标题：印光大师：释道本源，原无二致，其末流枝派，实有天殊 内容： 窃以释道本源，原无二致。 其末流枝派，实有天殊。 佛教教人，最初先修四念处观。 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 既知身受心法，全属幻妄。 苦空无常无我不净。 则真如妙性，自可显现矣。 道教约原初正传，亦不以炼丹运气，唯求长生为事。 后世凡依道教而修者，无一不以此为正宗也。 佛教大无不包，细无不举。 不但身心性命之道，发挥罄尽无余。 即小而世谛中孝弟忠信，礼义廉耻等，亦毫善弗遗。 唯于炼丹运气等，绝无一字言及，而且深以为戒。 以一则令人知身心为幻妄，一则令人保身心为真实耳。 此所谓心，乃指随缘生灭之心，非本有真心也。 炼丹一法，非无利益。 但可延年益寿，极而至于成仙生天。 若曰了生脱死，乃属梦话。 阁下既知仙劫有数，佛寿无量。 当此高年，正宜于念佛法门，专精致力。 其余禅教诸法，且从简略。 以彼诸法，广大深远，不易研穷。 即穷到极处，尚须归宗净土法门，方能究竟了办。 凡净土经论，当急急研穷，依教奉行。 不可以己见不到，稍生一念疑心。 仰信佛祖诚言，生信发愿，持佛名号。 自能蒙佛慈力，接引往生。 一得往生，则便超凡入圣，了生脱死。 长侍弥陀，参随海众。 当即彻证无生，速登补处矣。 回视成仙而为天帝所辖，殆天渊相隔矣。 阁下所言梦东语录，及彭绍升诸说。 似皆炼丹家抄录妄行改削之文，非从原书中见也。 以炼丹家亦有以打坐为参禅者，故云念佛与参禅同，与道法少别。 与道法少别一句，的是丹家糅入。 除此一句外，其上下之文，虽于义无大谬，然亦笼统颟顸。 梦东语录，绝无此文。 殆彼取其义，而实不知其所以然者之抄录耳。 今亦不须详辨，祈息心看梦东语录自知矣。 所引彭二林居士语，亦与此同，而其讹更有甚焉。 所云阿弥陀佛四字易念，只要念念相续一心不乱，才能一气循环，精气神凝聚一处。 久之成舍利子，再久之结为菩提珠，而成佛矣。 此语乃以念佛法，作炼丹法。 二林断断不为此语。 正眼未开，援正入邪，诸多此类。 慧命经，仙佛合宗，乃其甚者。 引人之语而不知其义，妄为改削，以作己法之证。 其蔑理诬人，惑世误人之罪，非口笔所能宣也。 欲图一时之虚名，不惧长劫之实祸，如来称为可怜愍者。 至云回光返照之法，虽无大碍。 两眼看著手尖，当是鼻端之讹。 此或是二林居士所立。 虽亦有益，然长时合掌，甚为吃力。 固不如观鼻端白之安乐自在，身心各适其适也。 以初心习定，念难归一。 若能常观鼻端，则心自不外驰而纷动耳。 此系最初之浅近法耳。 梦东语录，乃钱伊庵居士，于梦东遗集中，摘其专示净土言句，于南方流通，以补久仰无缘会晤之憾。 全集北京则有，南方唯伊庵略本。 此书词理精妙，为蕅益省庵后之第一著作。 若于此书能一踏到底，谛信无疑。 光敢保阁下莲蕊敷荣于珍池，临终即托质其中，而为净土之嘉宾矣。 弥陀要解，为自有此经以来之妙注，实为修净业者之指南。 其书载于净土十要之首。 净土十要，乃大师採净土著述之最契理契机者，汇而成之。 共十种，故名十要。 以要解注经，故居其首，乃尊经也。 言舍利者，系梵语。 此云身骨，亦云灵骨。 乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。 此殆心与道合，心与佛合者之表相耳。 非特死而烧之，其身肉骨发变为舍利。 古有高僧沐浴而得舍利者。 又雪岩钦禅师剃头，其发变成一串舍利。 又有志心念佛，口中得舍利者。 又有人刻龙舒净土文板，板中出舍利者。 又有绣佛绣经，针下得舍利者。 又有死后烧之，舍利无数，门人皆得。 有一远游未归，及归致祭像前，感慨悲痛，遂于像前得舍利者。 长庆闲禅师焚化之日，天大起风，烟飞三四十里。 烟所到处，皆有舍利。 遂群收之，得四石余。 当知舍利，乃道力所成。 丹家不知所以，妄意是精气神之所炼耳。 以丹家见佛法中名相，不究本而著迹。 故以己丹家之事，妄为附会耳。 得菩提道则成佛。 未闻炼精气神，先为舍利子，后为菩提珠而成佛也。 丹家保固色身，谓其保之及极，则可成佛。 此其一证。 明眼人见之，不值一笑。 丹家所谓性，所谓命，皆在色身神识上作活计。 反谓佛教止知修性，不知修命。 不知彼之所从事者，皆系佛教之所破除者。 观四念处，自可了知。 慧命经，系清初魔民柳华阳所著。 彼出家为僧，而种性邪谬。 故引佛经中文，一一皆以己意妄会，以作炼丹之证。 有不便者，则改其字句，而且又自为注。 其意欲人以己为千古第一高人。 而一班无知无识辈，为之刻板，私相授受。 恐明眼人知之，则殃祸不浅。 凡看此种书者，皆邪正不分之流。 若具眼者见之，当即付之烈火，以免瞎天下后世人之正眼。 仙佛合宗，其诬谤佛法，比慧命经为更甚。 夫欲炼丹，即以己炼丹家之言论倡导即已。 何得挽正作邪，作掩耳盗铃之计。 引人之言而不依人之义，既慕其名而反恶其实。 岂非丧心病狂，求升反坠乎哉。 此等本不足挂齿，何堪详谈。 但以阁下未知彼此之源虽同，彼此之流迥异。 若不分辨，则尚以丹法为负郭田，不能如庄复真之直下捨彼而取此耳。 光岂好辩哉，诚恐含糊其词，致阁下二门皆不得其益矣。 节选自《增广印光法师文钞卷第一》：“复郦隐叟书”　 发布时间：2024-06-21 17:13:33 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/138876.html