标题：印光大师：作佛事，念佛利益多于诵经、拜忏、做水陆

内容：
至于保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。

(光)与知友言，皆令念佛。

以念佛利益，多于诵经拜忏做水陆多多矣。

何以故，诵经则不识字者不能诵，即识字而快如流水，稍钝之口舌，亦不能诵。

懒坯虽能，亦不肯诵，则成有名无实矣。

拜忏做水陆，亦可例推。

念佛则无一人不能念者。

即懒坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，则一句佛号，固已历历明明灌于心中。

虽不念，与念亦无异也。

如染香人，身有香气。

非特欲香，有不期然而然者。

为亲眷保安荐亡者，皆不可不知。

节选自《增广印光法师文钞卷第二》：“复黄涵之居士书一”至于作佛事，不必念经拜忏做水陆。

以此等事，皆属场面。

宜专一念佛，俾令郎等亦始终随之而念。

女眷则各于自室念之，不宜附于僧位之末。

如是则不但尊夫人令眷，实获其益，即念佛之僧，并一切见闻，无不获益也。

凡作佛事，主人若肯临坛，则僧自发真实心。

倘主人以此为具文，则僧亦以此为具文矣。

如一期佛事已毕，夜间放台焰口即已。

(光)以四十三年之阅历，谨为知己者陈之。

若不以为迂腐，则幸甚幸甚。

节选自《增广印光法师文钞卷第二》：“复黄涵之居士书二”做佛事一事，(光)前已详言之。

祈勿徇俗，徒作虚套。

若念四十九天佛，较诵经之利益多多矣。

念佛之法，重在信愿。

信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。

何以故，以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。

如江海中水，未能了无动相。

但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。

感应道交，如母子相忆。

彼专重自力，不仗佛力者，由于不知此义故也。

节选自《增广印光法师文钞卷第二》：“复黄涵之居士书三”　

发布时间：2024-06-07 22:36:02
来源：学佛网
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