标题：印光大师：物极必反，乐极生悲，西方以极乐名，亦反乎悲乎？

内容：
佛所说之净土法门，即三界内一切众生之导师也。

众生依佛言教而修行之，决定能到西方极乐世界，本有家乡，享受安乐。

但以凡情不解圣智，故又自作聪明，妄相诘难，殊可哀怜。

今一一答之。

一，物极必反，乐极生悲，为亘古今通天下毫不可易之公理公则。

西方以极乐名，然则亦反乎悲乎。

答，世间所有若根身(即吾人之身)，若世界(即现所住之天地)，皆由众生生灭心中同业(世界)别业(根身)所感。

皆有成坏，皆不久长。

身则有生老病死，界则有成住坏空。

所谓物极必反，乐极生悲者，此也。

以因既是生灭，果亦不能不生灭也。

极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。

譬如虚空，宽廓广大，包含一切森罗万象。

世界虽数数成，数数坏，而虚空毕竟无所增减。

汝以世间之乐，难极乐之乐。

极乐之乐，汝未能见。

虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否。

须知一切众生，皆具佛性，故佛(指释迦佛)令人念佛求生西方。

以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。

以根身则莲花化生，无生老病死之苦。

世界则称性功德所现，无成住坏空之变。

虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎。

节选自《增广印光法师文钞卷第二》：“复冯不疚居士书”　

发布时间：2024-06-02 19:26:14
来源：学佛网
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