标题：智随法师：念佛人临终正念佛给你 内容： 【经文】舍利弗，我见是利，故说此言。 若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。 【要解】我见者：佛眼所见，究尽明了也。 是利者：横出五浊，圆净四土，直至不退位尽，是为不可思议功德之利也。 复次，是利：约命终时“心不颠倒”而言此解确甚令人骨寒。 盖秽土“自力”修行，生死关头，最难得力。 无论顽修狂慧，懡无功。 即悟门深远，操履潜确之人，倘分毫习气未除，未免随强偏坠。 永明祖师所谓“十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。 ”此诚可寒心者也。 初果昧于出胎，菩萨昏于隔阴。 这里岂容强作主宰，侥幸颟顸? 唯有信愿持名，仗“他力”故。 佛慈悲愿，定不唐捐。 弥陀圣众，现前慰导，故得无倒，自在往生。 佛见众生，临终倒乱之苦切肤刻骨，特为保任此事。 所以殷勤再劝发愿，以愿能导行故也。 【略注】此处是为第二重劝，示“持名即得往生”之大利，是故殷勤再劝“闻是说者，应当发愿，生彼国土。 ”蕅益大师此段释文，即彻显“散心念佛，必得往生”之义。 观大师言，知经中所言“是利”有二义：一者，执持名号者，临命终时，弥陀圣众，现前慰导，得心不颠倒之利。 二者，念佛乘愿，必得往生;一得往生，即得圆净四土之利。 此二利即显念佛之人，临终无有障碍，必得往生而成佛。 此即是阿弥陀佛不可思议功德之利。 本师见此，故特说之。 莲池大师言：无利益语，佛所不谈。 持名即得往生，于诸众生，有大利益，故佛说也。 良由已得往生，是名“自利”;生彼国已，闻法得道，还能广度无量众生，是名“利他”。 具斯二利，故云大利。 念佛能得“心不颠倒，往生净土”之利，乃仗“他力”故。 大师先彰自力修行之难，后显净土往生之易。 若依自力修行，生死关头，最难得力。 尚有丝毫习气未除，则必随业流转。 纵有大智慧、大神通、大辩才，亦将瞥尔随他去。 后之“五决定”文，即彰末法众生欲仗自力了生死者，恐梦也梦不着。 能于此反省，自能深归净土，仰凭佛力。 如大师言：幻身梦世，剎那迁逝，趋向死门，如囚赴刿。 辩智神通，何能稍制? 唯有持名，斯为上计。 若仗佛力，则心不颠倒，自在往生。 一代时教，唯信愿持名，仗他力故，使众生临终无颠倒之事。 此乃全仗他力，而非自己修为。 以佛现前摄受故，而得心不颠倒;非心不颠倒，佛方现前。 此义多有曲解，略引经论以广明此义。 《称赞净土佛摄受经》言：临命终时，无量寿佛，与其无量，声闻弟子，菩萨众俱，前后围绕，来住其前。 慈悲加佑，令心不乱。 《大经》言：今此经典，甚深微妙，广利众生。 若有众生，于此正法，受持、读诵、书写、供养，彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。 偈言：假使大火满三千，及彼庄严诸牢狱，如是诸难悉能超，皆是如来威德力。 《悲华经》言：临命终时，我当与大众围绕，现其人前。 其人见我，即于我前，得心欢喜。 以见我故，离诸障阂，即便舍身，来生我界。 又说愿言：所有众生，若闻我声，发愿欲生我世界者，是诸众生，临命终时，悉令见我，与诸大众，前后围绕。 我于尔时，入无翳三昧。 以三昧力故，在于其前，而为说法，以闻法故，寻得断除一切苦恼，心大欢喜，故得宝冥三昧。 以三昧力故，令心得念及无生忍，命终之后，必生我界。 《称扬诸佛功德经》言：若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，其人命终，阿弥陀佛，与诸比丘，住其人前，魔不能坏彼正觉心。 《鼓音王经》言：若有四众，能正受持彼佛名号，临命终时，阿弥陀佛即与大众，住其人前，令其得见。 《圆中钞》言：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，而能垂终，心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀乘大愿船，而来拔济;虽非正念，而能正念，故得心不颠倒，即得往生。 印光大师言：唯念佛求生净土法门，专仗弥陀愿力。 无论善根之熟否，恶业之轻重，乃至五逆十恶，但得生信发愿，持佛名号。 临命终时，定蒙弥陀接引，往生净土。 又言：无论证悟与否，乃至烦惑丝毫未断者，均可仗佛慈力，即于现生，往生西方。 善导大师言：唯恨众生疑不疑，净土对面不相忤;莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回。 但使回心决定向，临终华盖自来迎。 昙鸾大师言：有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土;三界系业，毕竟不牵。 则是不断烦恼，得涅槃分，焉可思议? 故知，念佛之人，临终无颠倒之事。 若非弥陀慈悲加佑，凡夫众生，临终之际，四大分离，众苦交煎，如生龟脱壳，岂能心不颠倒? 岂能一心不乱? 平时身心少障时，尚未能一心不乱，何况临终? 灵芝法师言：“凡人临终，识神无主，善恶业种，无不发现。 或起恶念，或起邪见，或生系念，或发猖狂。 恶相非一，皆名颠倒。 ”可见凡夫业重，临终之际，更多颠倒。 佛见众生临终颠倒之苦，故发超世弘愿，特为保任此事，使颠倒凡夫，能自在往生。 此即阿弥陀佛真实功德利益。 发布时间：2024-05-27 04:16:43 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/135062.html