标题：印光大师：寺庙中一针一草，皆为续佛慧命，自利利他而设

内容：
实际理地，不受一尘。

佛事门中，不舍一法。

昔世尊以五时八教，普应群机。

随彼根器，各令得益。

其在前之四时，具说六度万行种种法门。

摄小，则毫善弗遗。

应大，则包括法界。

迨至法华，则开权显实，会三归一。

普授作佛之记，大畅出世之怀。

说者谓法华一经，乃如来究竟极谭，具明一代时教所以然之线索。

如家业之有总帐簿，天子之有九鼎也。

兹万年簿者，亦圆通常住之总帐簿子也。

溯吾师祖普信老和尚，欲摄心禅寂，于同治三年，岁在甲子，创建三椽茅篷，于西天门上，不二石侧，额之曰圆通。

仅足以蔽风雨，庇身心而已。

而老人入修禅观，出睹沧溟。

怡情适志，以法为乐。

初未意及为精蓝也。

按山志，圆通庵，在西天门上。

万历五年，僧圆献结庵于谷内，后以年深遂废。

昔处谷内，今踞山巅。

其名虽同，而其基稍异。

殆后有出谷迁乔，直登大涅槃山，常观大寂灭海者之先兆欤。

越五年戊辰，吾师山静老人，摄吾与永庆师兄。

幸蒙大士冥加，二三年来，香火渐兴，檀施屡至。

遂开拓基宇，改为禅庵。

至明年春，先师示寂。

吾承师祖慈命，力任院事。

而庆兄专修净业，凡九历寒暑，三掩禅关，以辅翼之。

迄同治癸酉，师祖西逝。

其局势虽未若现今之恢廓宏敞，然已颇有可观矣。

从兹以后，剃度益多，香火愈盛。

加以徒某孙某，继任其事。

尤复不惜心力，经之营之。

举凡基址之高者凿，卑者砌。

必使地得其平，人得其用而后已。

而殿堂屋庐之宜创者创之，宜修者修之。

狭小鄙陋者，广大壮丽之。

咸使焕然一新，成就大观。

以及大而佛像尊经，中而庄严法器，与种种什物。

即小而一匙一箸，凡佛事所应用，日常所必需者，罔弗备焉。

田产虽无几许，而亦可供一季之粮。

视卓锥无地者，犹少胜焉。

噫。

吾老矣。

来日无多，欲后之人有所承守，不敢暴弃。

勉效前人，光扬法道。

今将常住所有钜细什物，分门别类，一一登簿，以垂久远。

夫此庵，非天造地设。

乃吾与庆兄，及十方檀越，心血所成。

而徒与孙，亦预有力焉。

然亦岂徒设云哉。

良以欲成佛果，须圆万德。

欲转法轮，须仗众缘。

今幸众缘略具，当须常转法轮，备修万行，以期万德之圆成耳。

而济济后昆，安住其中。

无饥寒困苦之忧，有闲适逍遥之乐。

可不痛念生死事大，无常迅速。

体檀越之诚恳，思建立之艰难。

发菩提心，笃修净行。

以冀报答四恩于万一乎。

凡见庵中一针一草，则曰此为我等续佛慧命，自利利他而设。

爱之如身上肉，护之如眼中珠。

孜孜修持，惟日不足。

能如是者，不愧为如来弟子，大士儿孙。

则人敬之，神护之。

现在福慧双隆，将来成佛有分。

否则袈裟之下，失却人身。

三途一报百千劫，出得头来是几时。

莫言不道。

《增广印光法师文钞卷第三》：“圆通庵万年簿序(代永悟和尚作)”　

发布时间：2024-05-25 17:16:19
来源：学佛网
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