标题：邪YIN与人的姻缘！ 内容： 佛经中说邪*YIN(包括手*YIN意 *YIN看黄等)得不如意眷属，《欲海回狂》等善书中也说邪*YIN感召婚姻不幸。 很多朋友也经常说，自己因为邪*YIN找不到女朋友，或者找不到满意的对象。 邪*YIN感召，尤其内在的道理，真实不虚。 下面末学就通俗解释一下这个“感召”。 感召，换句话说就是“同性吸引”。 就像一根铁针，如果附近有磁石，会不由自主的被吸引过去。 同样的道理，邪*YIN的人，因为内心对邪*YIN的渴望，他会有“邪*YIN”的“磁场”。 所以很容易吸引同样磁场的人，邪*YIN感召不如意婚姻也就不足为怪了。 邪*YIN的人，内心是喜欢*YIN*荡的异性的，因为他觉得跟*YIN*荡的异性之间才容易发生关系。 尽管表面他也许会喜欢、甚至希望得到一个贞洁贤惠的女性做妻子，可是这种希望跟他内心的*YIN*欲比起来是很表面的，敌不过深入他内心，深入他潜意识的对*YIN*荡异性的渴望。 就如同计算机，他已经植入了“*YIN*荡”的程序跟目标，所以这个程序已经运行起来了，也许他意识不到。 当他内心设定了这样一个目标的时候(比如他内心喜欢*YIN*荡的，性欲强的女生)，一旦遇到跟他内心设定目标相吻合的异性时，就会有种说不出喜欢，感觉很投缘。 而那位异性，同样也是*YIN*荡的原因，她内心也是喜欢邪*YIN的男生。 当感觉到同样磁场的男生的时候，也会不由自主的聚到一起。 这时候他们也许感觉投缘，因为彼此都是出于对性欲的渴求，他们结合了。 但婚姻的目的不是纵欲，邪*YIN的人一般是极端自私，脾气暴躁、不孝敬父母的，这样的两个人在一起生活，不痛苦才怪。 于是乎，他们叹息着“邪*YIN感召婚姻不幸”，好像自己是受害者，却从来不考虑内在的原因。 而一个邪*YIN的人，他的磁场是非常糟糕的，这样的磁场，好女孩是会避而远之的，不会跟他想吸引。 所以，邪*YIN的人要么找不到对象;要么就是找到一个*YIN*荡的，脾气暴躁的，不如意的妻子，这是不足为怪的。 明白了这个道理以后，希望那些沉迷在*YIN*欲中的人，那些渴望有幸福婚姻的人，尽快用佛法正见和传统美德洗清自己的内心跟大脑，把那些污垢都清洗干净，建立起健康的道德观念和家庭观。 发自内心改过自新，用孝敬父母，宣传戒邪*YIN等实际行动来忏悔邪*YIN罪业，如此才有希望感召好的因缘。 愿众生安乐，世界和平! 附录：“复有四种业，能令丈夫受‘二形身’，一切人中最为其下，何等为四? 一者、于尊敬所，而有承秽。 二者、于男子身，非处染著。 三者、即于自己，而行欲事。 (即手*YIN自 *WEI)四者、炫卖女色，而与他人。 (组织MAI *YIN)”---《大乘造像功德经·卷下》所以:手*YIN自 *WEI的罪比一般的邪*YIN要重十倍不止! “一切人中最为其下”，就是说，别人都瞧不起你，把你不当一回事，下贱卑劣! “二形身”，是非男非女的人妖，有古代天生的，更有现在人工的。 手*YIN自 *WEI时，人已完全丧失自控力，精神魂魄不停的在消耗，没有节制，极其可怕。 附录:(一)、邪*YIN恶果佛经集萃邪*YIN有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽—《善生子经》邪*YIN之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。 一者妻不贞良，二者不得随意眷属。 —《华严经》佛言邪*YIN十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。 —《法苑珠林》邪*YIN有十恶事。 何等十? 常为其夫伺捕楚毒。 室家不和善法消竭。 不善法增。 危败躯身。 不检其妻。 不守财贿。 常为人疑。 宗亲不信。 种业如是。 门不贞洁。 身坏命终生地狱中。 设得为女非独一主。 设得为男驰骋邪*YIN。 自失其妻。 --《佛说出家缘经》邪*YIN有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。 二者为他所坏。 —《十住毗婆沙论》善男子，若复有人乐为邪*YIN，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪*YIN现在恶果。 舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。 若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。 是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。 --《优婆塞戒经》复次邪欲报有十种。 何等为十? 一欲心炽盛。 二妻不贞良。 三不善增长。 四善法消灭。 五男女纵逸。 六资财密散。 七心多疑虑。 八远离善友。 九亲族不信。 十命终三涂。 --《分别善恶报应经》两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪*YIN恶果，请看-《大乘造像功德经》(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行*YIN*，或者*YIN*污僧尼，其罪最重! 若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行*YIN*欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期. ---《地藏菩萨本愿经》(三)、不邪*YIN善果佛经集萃不邪*YIN者，有五增福：一者、多人称誉。 二者、不畏县官。 三者、身得安隐。 四者、死生天上。 五者、从立清净泥洹道。 —《般泥洹经》人不犯邪*YIN，得四明智所叹之德，何等四? 摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。 已离邪*YIN，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。 —《海龙王经》离邪*YIN二种果报：一者、妻妇贞良。 二者、不为外人所坏。 —《十住毗婆沙论》休息邪*YIN获十种功德。 何等为十? 一者、得诸根律仪为事决断，二者、得住离欲清净,三者、不恼于他，四者、众人喜乐，五者、众人乐观，六者、能发精进，七者、见生死过，八者、常乐布施，九者、常乐求法，十者、身坏命终得生善道。 诸仁者，是名休息邪*YIN得十种功德。 若能以是休息邪*YIN善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。 彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行*YIN*欲，皆悉化生。 ---------《大方等大集月藏经》(四)、如何令邪*YIN恶果变小不受? ---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪*YIN、造佛像! A。 至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪*YIN可以不受恶果：《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果? 所修恶业回心发露。 省悟前非思惟嫌厌。 心念口言作意专注重重忏悔。 此业虽作而不受果。 善业亦然。 ----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。 B、离邪*YIN意、修行善戒、不随喜他人邪*YIN、帮助他人戒邪*YIN、示其不邪*YIN利益，如此行持，邪*YIN果报，可减轻果报：《正法念处经》:云何邪*YIN得果报少? 若邪*YIN已专心忏悔不随喜他。 遮他邪*YIN。 示其善道。 彼邪*YIN业不具足满。 离邪*YIN意。 修行善戒。 如是邪*YIN。 得果报少。 不决定受。 大意：如何令邪*YIN罪业的恶果减少呢? 应该专心忏悔邪*YIN罪业;见别人邪*YIN不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪*YIN，并为其讲说善恶因果、以及不邪*YIN的道理，这样做的人，他的邪*YIN罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪*YIN念头，持善法戒(五戒十善，含邪*YIN戒)，能如上要求去严格行持，那么过去的邪*YIN罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。 C、戒恶忏悔造佛像：灭邪*YIN恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。 《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。 一者现受。 二者生受。 三者后受。 此三种业中一一皆有定与不定。 若人信心造佛形像。 唯现定业少分容受余皆不受。 (五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪*YIN”复次舍利弗。 若有众生供养佛塔得四种清净。 何等为四。 一者身业清净。 二者口业清净。 三者意业清净。 四者善友清净。 舍利弗。 云何得于身业清净。 若善男子善女人。 于彼彼生处。 远离杀生无杀害意。 亦常远离偷盗邪*YIN。 于己妻所尚不邪行。 况余人妻。 发布时间：2024-05-22 21:36:38 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/134083.html