标题：印光大师：仗自力了生死难，仗佛力了生死易

内容：
真如法性，生佛体同。

迷悟攸分，凡圣迥别。

欲复本有之心性，须断幻妄之惑业。

欲断惑业，非严持净戒，力修定慧不可。

戒定慧三，力极功纯。

则妄惑彻底消灭，本心全体显现矣。

譬如磨镜，垢去明存。

明本镜具，非从外来，特仗揩磨之缘，以显发耳。

虽然，仗自力修行，断惑证真，颇不容易。

断见惑如断四十里流，况思惑乎。

见惑一断，即证初果，预圣流。

尚须七生天上，七反人间，方可断尽思惑，以证四果。

虽云十四番生死，而天上寿长，固不易以年月论也。

初果圣人，欲了生死，尚如是之难。

况具足惑业之凡夫乎。

若证四果，则生死根本永断，超出六道轮回之外。

若发大悲心，入世度生，则乘愿示生。

非如具足惑业者，随善恶业力所牵，升沉于六道之中，自己一毫作不得主也。

自力了生死，非宿根深厚者不能。

末世众生，何能企及。

于是如来特开一净土法门，俾一切若圣若凡，上中下根，同于现生了生脱死。

其慈悲救护之心，至极无加矣。

其修持之法，亦须严持净戒，力修定慧。

而兼以生信发愿，持佛名号，求生西方。

信愿真切，念力精纯。

现生亦可证圣，临终直登上品。

则入菩萨位，证不退地矣。

纵根机陋劣，未能如是。

但能至心念佛，则心佛相契，感应道交，临命终时，必蒙佛慈接引，带业往生。

下至五逆十恶之人，临终地狱相现。

若心识不迷，有善知识教以念佛。

其人生大怖畏，生大愧悔。

虽念数声，即便命终。

亦可仗佛慈力，接引往生。

一得往生，则永出轮回，高预海会。

渐次进修，必证佛果。

仗自力了生死，如彼之难。

仗佛力了生死，如此之易。

凡有心者，皆能念佛，皆可往生。

有血性汉子，决不肯令本具之真如佛性，背悟净缘，随迷染缘，长劫轮回于六道之中，而莫之能出也。

节选自《增广印光法师文钞卷第四》：“陈圣性贞女贞孝净业记”　

发布时间：2024-05-21 00:08:33
来源：学佛网
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