标题：印光大师：观世音菩萨不可思议利生之事例

内容：
大矣哉华严经之为教也。

称法界性，说常住法。

依真如心，示即具体。

理超象外，道契寰中。

寂照圆彰，能所双泯。

离凡圣之假名，绝生佛之称谓。

然而珠在衣里，迷者不知。

不得不于无可修中论修，无可证中论证。

故有五十二位之次第，信解行证之浅深。

所谓全性起修，全修在性。

及至圆证妙觉，不过复其本体。

于本体外，了无所增。

但以智断究竟，彻露本地风光。

圆满菩提，实无一法可得。

因该果海，果彻因源者，此之谓也。

十方诸佛成道，无不说此法门。

十方菩萨修行，无不依此轨范。

文虽八十一卷，六十万余言。

而恒沙法门，包括净尽。

无边妙义，显示无遗。

全事即理。

全修即性。

全多即一。

全他即自。

故云十世古今，始终不离于当念。

无边刹土，自他不隔于毫端。

故得受持诵读，罪山崩而福海洪深。

书写流通，迷云散而慧日朗耀。

(慧)宿生多幸，得入法门。

往业甚深，心不契道。

拟欲书此不思议甚深大经，忏除宿业。

蒙寂山和尚，谛闲法师，及诸善知识，提奖赞助，得遂其愿。

但以少阅经教，未谙规程。

虽常燃香灯，随书随礼。

而字体随便，不甚端整。

孤陋寡闻，有过不知。

时历二周寒暑，已书六十余卷。

一日有一老宿见而呵曰，汝发心写经，拟欲资之以忏宿业，显本有，超凡入圣，了生脱死。

其所希望，大不可言。

如此草率，何以能上感三宝，下契自心。

断烦惑以证真常，生安养以侍导师。

岂不孤负自己一番苦功，与诸师赞襄之莫大恩德也耶。

汝取华严感应传读之，见德圆修德等古德书经之懿范，与彼所获之利益，能不愧死。

(慧)闻命之下，痛如割心。

深恨最初不遇此老。

因顿改前非，竭诚尽敬。

虽拙朴仍旧，而恭谨笃至。

一部笔法，前后不同。

恐阅者见怪，故述缘讼过。

亦冀一切四众，受持读诵一切经典，悉皆竭诚尽敬，无或怠忽。

如对圣容，亲聆圆音。

庶(慧)之罪过，藉以消灭。

而当人之福慧，速得圆满矣。

《增广印光法师文钞卷第四》：书华严经讼过记　

发布时间：2024-05-20 19:53:23
来源：学佛网
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