标题：印光大师：赞叹江味农居士母亲

内容：
孔子曰，性相近也，习相远也。

又曰，惟上智与下愚不移。

夫以孟子之贤，犹随俗随教而移。

而上智下愚，其人甚少。

则芸芸生民，习于善则善，习于恶则恶。

其不被善恶之所移者，殆百千万亿分中之一二耳。

味农江居士，端庄谦逊，有古人风。

其修持诚恳严密，唯期实益。

凡谈玄说妙，好高务胜之习气，概无有焉。

(光)虽钦其天性淳笃，意其家庭钧陶，必有大过人处。

及见太夫人西归事略，知居士之资于母者独厚。

是知世有贤母，方有贤人。

古昔圣母，从事胎教，盖钧陶于禀质之初，而必期其习与性成也。

世以太太称女人者，盖以太姜太任太姒三圣女，各能相夫教子，以开八百年之王业者，用称其人焉。

(光)常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。

又尝谓教女为齐家治国之本者，盖指克尽妇道，相夫教子而言也。

无如今之女流，多皆不守本分。

妄欲揽政权，做大事，不知从家庭培植。

正所谓聚万国九州之铁，也铸不成此一个大错。

以故世道人心，愈趋愈下。

天灾人祸，频频见告。

虽属众生同分恶业所感，实由家庭失教所致。

以故有天姿者，习为狂妄。

无天姿者，狎于顽民。

使各得贤母以钧陶之，则人人皆可为善士。

穷则独善，达则兼善。

夫何至上无道揆，下无法守，弊窦百出，民不聊生乎哉。

懿哉江母，初以孝翁姑，严教育，诵经念佛，以化其子。

而味农居士，又特扩充母训，精研佛学。

能以净土利益，预为劝谕。

殆至临终，多方助念。

俾得承佛慈力，往生西方。

可谓笃于事亲，了无遗憾。

然犹不以为足，又欲世之孝子慈孙，咸以此道成就其亲。

亲在则婉为劝谕，令其诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。

亲没则竭诚尽敬，一心念佛，以祈莲品高升，无生速证而后已。

此西归事略之隐义也，故特为发明云。

《增广印光法师文钞卷第四》：“江母郭太夫人西归事略发隐”　

发布时间：2024-05-19 08:08:58
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