标题：印光大师：怎样刺血写经？

内容：
座下勇猛精进，为人所难能。

又欲刺血写经，可谓重法轻身，必得大遂所愿矣。

虽然，光愿座下先专志修念佛三昧。

待其有得，然后行此法事。

倘最初即行此行，或恐血亏神弱，难为进趣耳。

入道多门，唯人志趣，了无一定之法。

其一定者，曰诚，曰恭敬。

此二事虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。

而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎。

今将办法之利弊，并前人证验，略开一二，庶可随意作法矣。

刺血写经，有专用血写者，有合金合硃合墨者。

合金一事，非吾人力所能为。

憨山大师写经，系皇太后供给纸与金耳。

金书之纸，须用蓝色方显，白纸则不显。

即蓝纸金字，亦不如白纸墨字，及硃字之明了。

光曾已见过矣。

若合金硃墨等，则血但少许，以表其志诚心。

如憨山于五台妙德庵，刺舌血研金，写华严经。

妙峰日刺舌血为二分，一分研硃书华严经，一分著蒙山施食中，施鬼神。

高丽南湖奇禅师，见蕅益弥陀要解，欲广流通。

刺舌血研墨写要解，用作刻板底样刻之。

冀此书遍法界，尽来际，以流通耳。

其写一字，礼三拜，绕三匝，称十二声佛名。

可谓识见超拔，修持专挚者也。

此三老之刺舌血，当不须另行作法。

刺出即研金硃墨而写之便了。

决非纯用血，当仍用水参合之。

若专用血写，刺时先须接于小碗中，用长针尽力周匝搅之，以去其筋。

则血不糊笔，方可随意书写。

若不抽筋，则笔被血筋缚住，不能写矣。

古有刺血写华严，以血筋日堆，塑成佛像，有一寸余之高者。

又血性清淡，著纸即散，了无笔画，成一血团。

其纸必须先用白矾矾过，方可用。

矾过之纸不渗，最省血。

大纸店中有卖的，不须自制。

此系备画工笔者之用也。

其矾过之纸，格外厚重，又复经久。

如黄纸已染者便坚实，未染之纸头即硗脆。

古人刺血，或舌或指，或臂或胸前，亦不一定。

若身则自心以下，断不可用，若用则获罪不浅。

不知座下拟书何经。

若小部头，则舌血或可供用。

若大部，及专用血书，则舌血恐难足用。

须用指及臂血，方可告圆。

以舌为心苗，取血过多，恐心力受伤，难于进修耳。

光近见刺血写经者，直是造业。

以了无恭敬。

刺血则一时刺许多。

春秋时，过二三日即臭，夏日半天即臭，犹用以写。

又有将血晒干，每写时，用水研干血以写之者。

又所写潦草，毫不恭敬，直是儿戏。

不是用血以表志诚，乃用刺血写经，以博自己真心修行之名耳。

窃谓指血舌血，刺则不至太多。

若臂则一刺或可接半碗血。

与其久则臭而仍用，及晒干研而方用。

似不若最初即用血合硃作锭，晒干听用。

为不虚耗血，又不以臭血污经，为两适其宜矣。

然此锭既无胶，恐久则硃落。

研时宜用白芨再研，庶不至落。

又将欲刺血，先几日即须减食盐，及大料调和等。

若不先戒食此等，则其血腥臊。

若先戒食此等，则血便无浊气。

节选自《增广印光法师文钞卷第一》：“复弘一师书一”刺血写经一事，且作缓图，当先以一心念佛为要。

恐血耗神衰，反为障碍矣。

身安而后道隆。

在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。

但得一心，法法圆备矣。

节选自《增广印光法师文钞卷第一》：“复弘一师书二”　

发布时间：2024-05-18 01:19:10
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