标题：印光大师：选择法门，时节因缘，实为根本、须注重净土法门

内容：
居士林宣言书，词理周到，甚善。

简章，亦极严整周备。

足见云南佛化之兴盛象。

然须恪守本分，切勿学好高务胜一派。

譬如穿衣吃饭，须按各人身量食量，夏葛冬裘，渴饮饥食，则可以养身心。

施之失宜，均可以伤身心。

非饮食裘葛之有善不善也，视其人之善用与否耳。

无论如何资格，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。

又须注重净土法门，以仗佛力，比仗自力，其难易奚啻天地悬隔。

近有一种专逞口解脱者，指念佛者为腐败待死，祈勿被此种邪说所惑。

当今之世，纵是已成正觉之古佛示现，决不另于敦伦尽分，及注重净土法门外，别有所提倡也。

使达磨大师现于此时，亦当以仗佛力法门而为训导。

时节因缘，实为根本。

违悖时节因缘，亦如冬葛夏裘，饥饮渴食，非唯无益，而又害之。

佛教正义，完全与伦常道理，相契相合。

世有外道，多多剽窃佛教之名，而实行炼丹运气之道，反美其名曰三教同源。

源固同也，流则异矣。

若认异见者口说同源，以为即是三教之源，则得罪于三教圣人也，大矣。

今且专致力于伦常净土法门，将来当可左右逢源。

若舍此以秘密传授炼丹法为源，则成永迷真源，长趋邪径矣。

宜与有宿根而未知佛法所以之信士言之，则其益大矣。

耿其昌，法名德昌。

韩寿山，法名德崇。

须知本有性德，极昌明，又极崇高，良以不识，反成暗昧卑劣。

若肯于一切起心动念处检点，自可复本还源，亲得受用，然不得不极力专注于敦伦念佛也。

以此自行，复以化他，是名佛子。

弘化社所有各书，当令各寄一二分，以备林友参阅。

并令附寄书目，以便欲请以利人者，得以按章以请也。

现有增修历史统纪印出，不久订成，当寄一二包以结缘。

普陀山志，或于秋末冬初可出版。

罗两峰正信录，亦可于秋初出版。

净土十要原文，当于明年夏秋间出版，此书甚有益于净业行人。

光以有此数事，故未能拒绝一切，虽名闭关，仍复冗事烦琐。

待此种事了结，当必拒绝一切，以期腊月三十日，无有障碍，随佛往生也。

以后无要事，不可来信，以精神不给，无力应酬也。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：“复云南王德周居士书(二)(民国二十年)”　

发布时间：2024-05-15 17:44:54
来源：学佛网
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