标题：印光大师：画裸体画，以期美术进步，绝不虑人道退步，畜道进步乎？

内容：
现今世道人心，坏至其极。

凡圣贤所传述之道德，仁义，孝慈，廉节，均废弃之。

凡古昔所不忍见闻，不肯挂齿者，均极力提倡，期其一致进行。

而男女自由恋爱，裸体相抱跳舞之场与学校，不知其数。

大学堂，画裸体画，以期美术进步。

美术固能进步，绝不虑人道退步，畜道进步乎。

汝等均少年，须知好歹，切不可于此种灭伦灭理之邪说中，中其毒气。

则后来尚可自立于天地之间，而无所愧怍。

否则，纵艺高学博，于己于人，有何所益。

汝须知因果报应，了无或爽。

虽一时或未能即见，而过数十年，决无不见者。

况死后，及来生后世，凡夫不得而知者乎。

今日世道之坏，由于儒者多不信因果报应，及与轮回生死。

彼理学家，窃取佛经要义，以宏儒宗。

反以佛普度众生之道，谓为蛊惑愚俗，而辟驳之。

致凡儒者不肯以因果报应，生死轮回相劝导，大家都认作若有若无，故世道日益浇漓。

具顶天履地之气概，不随流俗所转者，无有几人。

而欧风一至，胥然风从，变本加厉，故成今日之世道。

人情如水，礼法如堤，去礼法之堤，能不人欲横流乎。

人欲既横流，礼法务力去，故感大水遍发，江堤河圩，到处破坏，几多人民，被淹而死。

有未死者，无衣食住，号寒啼饥，不忍见闻。

纵有好善之士，多方捐募，卒以人多款少，难以遍及。

而江堤河圩，须款更多。

若不修，则由小至大，水尽横流。

若修，则实无此财力。

而况盗匪猖獗，南北交仇，外侮横暴。

此际之人民，真可谓可怜可悯，而无所控告者。

汝二人年纪尚轻，必须恪守旧道德。

孝弟，忠信，礼义，廉耻八个字，乃做人之规矩准绳。

人若不在此八者上致力，即谓之亡八字。

八字既亡，便是衣冠禽兽矣。

人之少年，最难制者为情欲。

今之世道，专以导欲诲*YIN*为目的。

汝等虽有祖上阴德，不至大有逾越，然须战兢自守，庶可无愧先人。

倘不著力立品，受*YIN*欲之戕贼，后来决定无所成就，或致短命而死。

今为汝寄历史统纪二部，此二十四史中，因果报应显著之事迹也。

嘉言录二本，此学佛之要道，修身之常规，宜详阅之。

所言念南无阿弥陀佛，乃消除业障，转凡成圣之妙法。

果能常念，则心地自然开通，知见自归正理，而读书作事，均有巨益。

况今乃患难世道，念之则便可逢凶化吉，遇难成祥，利益不能尽说，汝且依嘉言录而行。

寿康宝鉴，青年保身等，看之，则不至随情欲而冶游，或手*YIN也。

今之少年，多半犯手*YIN病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。

汝兄德晋，冀汝等由佛法而敦儒行，早已祈光致书，勉勖汝等。

光以汝等或染时派，则与佛相反，徒费我心，与汝无益，故不即与书。

今汝既知汝兄之厚意，来书求诲，故只好在要紧处说之。

其余自己肯力行，久则不难渐知耳。

须知人与天地，并称三才。

天地之高厚，谁可得知。

人以六尺之躯，何可与此高厚莫测之天地并称乎哉。

良以人，可以继往圣，开来学，参天地之化育故也。

人而不能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，已失人之名义。

况专以机械变诈，弱肉强食为心乎哉。

是殆豺狼虎豹，毒蛇恶蝎之所不如者，尚可谓之为人乎。

常念我语勿忘，自可渐入圣贤之域，以享仁寿之福矣。

正信录一书，专为拘儒所设，今亦寄来，祈详阅之。

肯深信力行，则便可无愧于天地鬼神，而为世间之完人。

功名富贵，固不在意。

然天相吉人，亦决不至坎坷困难也。

汝善思之，则不虚此生此遇矣。

《印光法师文钞续编(上)》：“复宁(德恒，德复)居士书(民国二十年　皆德晋之弟)”　

发布时间：2024-05-08 21:13:39
来源：学佛网
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