标题：印光大师：何必出家方能修行乎

内容：
(其二)凡事当按自己之职分，以为计虑。

明知其不可，而又常欲为之，岂非无事生事，徒扰心神，有何益乎。

汝之所问，汝已知其不能，何又问我，我岂能越理教汝乎。

况今之学佛，甚为便利，不似昔年，非出家，遂难闻法修行也。

现今邮政大通，在处之经，皆可请致，天下知识，均可请教，何必出家方能修行乎。

须知今日出家，反不若在家居士之有益。

以法弱魔强，恶徒邪党，常怀欺僧夺产之心。

若处山林寂静之处，则小人竟为夺数升米，几件衣，几圆钱，而行打杀，其危险非古昔所有。

即在城市，亦难免无人事往还。

谁能一事不为，安受供养乎。

光以无能之人，在普陀二十余年，只以随众吃饭而已。

自民七蔚如印文钞以来，亦是终日为人忙。

汝意谓出家便一无所事乎。

不知出家，若撑持道场，宏扬佛法，其事更多。

即作自了汉，而所须衣食，总须经营，日食三餐，当必料理。

若不修持，尚多闲暇，若勤修持，则忙无已时。

汝欲受皈依，当于佛前礼拜自受。

今为汝取法名为慧懋，谓以佛法自勉勉他，以期敦伦尽分，不悖佛教之人乘天乘，信愿念佛，实行佛教之横超法门。

任是佛菩萨现身，亦不肯离此二途，另修别法。

则虽未能得佛心，却实能够仗佛力。

末世众生，不以信愿念佛，求生西方，万难了生脱死。

且勿以不能遍研大乘经论，遍通禅教律密为欠。

倘置净土一法，纵能遍得经论之奥，遍通诸种法门，或恐了生脱死一事，尚在未来不知经若干世若干劫也。

说甚父母许不许。

光一向不赞成人出家，况今之乱世，多半都以俗欺僧乎。

至于受戒，不妨亦在佛前多多忏悔，自誓受之，如文钞中与福贤女士书所说。

然无论受戒不受戒，既皈依三宝，必须持此五事，不敢有犯，方为正信佛弟子。

若以未受五戒，于此五戒不须注意，则尚不足为正人君子，况佛弟子乎。

诸恶莫作，众善奉行，一切善法悉宜修，一切恶法悉宜断，是为佛教之略戒经。

今之世运，坏至其极者，以儒者破斥三世因果，六道轮回，为佛骗愚俗之说。

故儒者均不以三世因果，六道轮回为训，以致善无以劝，恶无以惩。

及乎欧风一来，则靡然从之。

使大家都知有三世因果，六道轮回之事理，则何至互相残杀，以致杀劫永无了期也。

呜乎哀哉。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：“复杨树枝居士书(四)(民国二十年)”　

发布时间：2024-05-07 20:46:24
来源：学佛网
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