标题：印光大师：普通字纸，可否包经书，习书法

内容：
前阅敬惜字纸文，词义正确，诚补救时弊之妙方。

按文帝功过格中有云，以字纸包经，垫木鱼者，五十过。

晚昔函询聂云台先生云，如于报纸上学习书法，写后焚之，有亵渎之罪否。

可否用以包经典。

先生复示云，鄙人亦所不免，然亦不敢遽下断语，请更询高僧大德，云云。

又前范古农居士答鄙人问云，敬惜字纸，似宜视纸上之文字，是否圣经贤传，值得尊重，分别行之等语。

普通字纸，可否包经书，习书法，敬求老法师一决。

又文帝功过格中云，送子出家者，五十过。

而佛经极言出家功德之胜。

以文帝之皈信三宝，曾受佛记者，云何尚有此语，与经旨大相背谬耶。

亦求老法师批答，乃祷。

字纸包经，垫木鱼，不徒亵渎字纸，直亵渎经典，亵渎道场。

君读书人，此种事尚须几番问人乎。

报纸上学书，亦非不可，然不可胡画乱抹。

胡画乱抹，便失诚敬之意。

古农谓，视纸上之字之价值，颇近理，然谁用此心。

圣经贤传，岂特别有字，非普通所用之字乎。

功过格，送子弟出家有过，此防恶人以恶心弃子弟，而犹欲得美名之弊。

非父兄子弟同发菩提心送出家，亦有罪也。

君之知见，过于崖板，不知圆会，则世间事事都要问多少人，也不能解决。

何以故，以有我执故。

人虽为君解此疑，君复由解而生疑，我执不去，何能从人。

此几种话，明理之人，固不须用心计画，以本自明了故也。

君若用此心思学佛法，则毕生也不能出情想分别之窠臼。

《印光法师文钞续编(上)》：“复郑观净先生书(民国二十年附原函)”又人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺养活身家者。

皆由文字主持之力，而得成就。

字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智。

贫贱者富贵，疾病者康宁。

圣贤道脉，得之于千古。

身家经营，遗之于子孙。

莫不仗字之力。

使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。

既有如是功力，固宜珍重爱惜。

窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳。

能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。

又不但有形之字，不可亵污遗弃。

而无形之字，更不可亵污遗弃。

孝弟忠信礼义廉耻，若不措之躬行，则成亡八字矣。

八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道矣。

可不哀哉。

节选自《增广印光法师文钞卷第二》：“挽回劫运护国救民正本清源论”　

发布时间：2024-05-06 22:04:31
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/131698.html