标题：印光大师：天下本太平，唯人自扰之

内容：
谚云，天下本太平，唯人自扰之。

智者以智扰，愚者以欲扰。

欲扰之祸虽烈，人犹得而知之。

智扰，则非具超方知见者，不得而知。

既不知为扰，则反以为德，此吾国开自有天地以来之大乱之所由来也。

学说误人，深可畏惧。

文王泽及枯骨，不数百年，而杀人殉葬之风，遍于天下。

穆公为秦之贤君，尚杀百七十七人殉葬，而子车三子，亦不以国之贤臣以免。

其不贤者，所杀之多，更何忍言。

自佛教东来，大明因果轮回之事理，而后世南面称朕者，亦不敢为。

纵暴恶之君，犹欲为之，决不敢以此为荣，及以多为贵也。

设使世无佛法，其人民孰能得其令终哉。

吾固曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。

周安士曰，人人知因果，大治之道也。

人人不知因果，大乱之道也。

程朱天资超迈，窃取佛经之义以释儒经。

又恐人学佛，特倡异义，谓佛所说之因果报应，生死轮回，实无其事，不过藉此以骗愚夫愚妇奉彼教耳。

且人死之后，形既朽灭，神亦飘散，纵有剉斫舂磨，将何所施。

又神既飘散，又有何人复托生乎。

此事在佛法中为极浅之事，在国家社会为极要之事。

彼既提倡因果轮回为虚谬，则善无以劝，恶无以惩，徒抱定正心诚意，为教民治国之本。

而不知无因果轮回，则正心诚意，与不正心诚意，有何分别，不过一空名而已。

且实既无有，又谁顾此虚名乎。

自此以后之理学，无一不偷看佛经，无一不辟驳佛法。

由不提倡因果，则治国治民治心之根本，反视作迂谈谬见。

数百年来，犹能维持者，尚有礼教之仪型在。

及至欧风东渐，则完全随欧风以披靡矣。

以无因果轮回之根本，故致放僻邪侈，无所不为。

在程朱当日之本心，乃借毁佛以护儒，而不知毁佛即成毁儒。

如今五经四书，乃成犯禁之书，而大小学堂皆不许读，此明证也。

儒释本同源，认心性为身形之异端，而谋为灭除心性，则先灭身形矣。

使二子有灵，当不以己所说者为是，而悔无所及矣。

然此种话，似疏而实亲。

读书人于此关头认不清，则看佛经，即生信仰，看理学辟佛之书，亦生信仰。

理欲交战于一心，欲自利利他，大有障碍。

故为略说其弊，以期推类悉知耳。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：“复李德明居士书(二)(民国二十四年　原名炳南)”　

发布时间：2024-05-06 17:30:30
来源：学佛网
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