标题：净土法门法师：你为什么会批评别人?

内容：
不见己是，也不道人非，实在说，不见己是，不见人过。

你为什么会批评别人?

你看到人过失。

佛菩萨没有看到人过失，人没有过失，你找他的过失找不到，剎那生灭，哪来的过失?

所以，经上有两句话，「日日是好日，时时是好时」，没有分别;我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。

你从本性上看，「人之初，性本善」，怎么不是好人?

他的不好是后天被染污，学坏了。

学坏了那个坏是真的?

不是真的，那个坏你要去觅它，也是了不可得，只不过是一些不善的念头累积连续的一种幻相，不可得!

今天这个问题到底发在什么地方?

发在你把这些假相都当真，顺自己意思的，贪恋，想控制、想佔有;不合自己意思，想把他赶走，想把他开除，问题就出在这裡。

祸害的根源是分别、是执着，分别执着当了家，可麻烦了。

佛菩萨这些东西没有了，妄想分别执着他统统离开了，他没有妄想分别执着。

所以他看这个世界，人人是好人，事事是好事，他在境界裡头不起心、不动念、不分别、不执着，他处理一切事是智慧，不是情识。

转识成智就是转情识成智慧，智慧当家就是真心当家，天下太平，什么问题都解决了。

这两句话是我们现前应当要学习的，「不见己是，不道人非」，自己做再多的好事，该做的，为什么?

本善!

一切不善是不该做的，不该做的你也做了，也不怪你，为什么?

迷了，迷了就是这个样子。

悟了就是佛菩萨，就是一真法界，迷了就是十法界，就是六道叁途，法尔如是。

「如是持戒，是真持戒。

如是修行，是普贤行。

如是知见，方契中道」，这是菩萨行。

菩萨持戒、菩萨修行，为什么说不见己是?

我还没有圆满，我功夫上还欠一大截，我的是处在哪裡?

没是处。

真的功德修圆满了，证到妙觉位，佛佛道同。

哪有一个自以为是的佛陀?

没有。

没有一个自以为是的菩萨，也没有一个自以为是的须陀洹，你看《金刚经》就明白了，那是如来藉他勉励大家说的话，不是须陀洹自以为是。

发布时间：2024-05-06 06:45:22
来源：学佛网
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