标题：印光大师：大悲饭，不可撇汤

内容：
(其二)大悲饭，不可撇汤。

如不惯煮连汤干饭，当以此汤煮菜，或另作饮汤之用。

凡人家煮饭撇汤，须多用水，多用柴。

米之原汁，皆在汤中，反弃之。

只存其米质，而弃其原汁，折福费钱，且养人之力小。

汝母之病，与汝二堂弟之病，均当以大菩提心，供给彼大悲饭菜一月。

彼病若真好，便可种大善根。

汝二堂弟，若回心转念，当另是一种态度。

人皆有天良，其居心动念行事，完全不依道理，他还要说人家不依道理，他有道理。

只此一念，便是天良发现处。

可惜无人指点，又不反躬自责，便成狂愚之辈。

若肯回心自问，必有惭愧欲死，觉天地间无有容我之处。

从此日日知非，日日改过，便是圣贤之徒矣。

果能身病愈，而心病当渐愈。

汝且日日与彼回向，求三宝加被，又承观音慈力，神咒妙义，食之一月，必有奇效。

汝母之病，及汝堂弟之病果愈，便是光宗耀祖之大者。

较彼得一官一职，而不能为国为民者，乃天渊悬殊也。

连汤干饭若未惯，且留心试试，自得其法，此亦惜福卫生之大者。

普陀法雨寺，光绪十几年，一饭头师，虽一二百人之饭，亦连汤干。

此人当了数年，所省柴火，日须一二担，且多出饭，饭还养人。

后一饭头，每顿须撇几桶汤，梢水桶满，则倒之阴沟。

库房，客堂执事不过问。

可知此饭头，一年遭践常住柴火米汁，其罪大矣。

祈以此义，与一切人说，亦爱惜柴火五谷之一件大事也。

(其三)汝母吃大悲饭，既有效，而足尚未愈，且再吃一月，此事绝无难为。

米若少，不妨少下，得便当再寄。

至于二弟之态度良善，此实汝之诚心所感，致三宝加被。

古人所谓，至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者。

当家今日方回，信已令彼看，明后日当为念佛。

然以七十老人，久患足疾，不可著急，望其即好。

若再吃一月，定可痊愈。

即仍不好，亦不可谓诚而无感，佛法不灵。

至于二弟，尤当诚感，使祖宗得一好子孙，其荣耀为何如也。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：“复袁德常居士书(四)”(其二)各处讲演录，闻已排矣。

光目力益衰，即此来复二信，用手眼二镜，始仿佛看见。

故于讲录，不能干预。

张师祠之佛光社社长，只能挂一空名。

至于讲演题跋，则力不能为矣。

张节妇，以大藏经，为佛光社镇社利生之法宝，其功德，当令自己莲品高增，其孙慎修痰病即愈。

今为慎修，与令爱有贞，各寄大悲香灰一包。

此灰加持三月多久。

每日少则诵五十遍，多则七十五遍。

系大饼干桶贮之，一桶约十余斤，约计诵持大悲咒有六七千遍。

此一包灰，可作二三百次冲服。

初冲时，当取二十分之一，放于大碗中，用开水冲之，搅搅，候灰质沉下，将水灌于壶中，瓶中，日三服之。

宜吃素，常念南无观世音圣号，必有神效。

病大好后，当少冲，不必照前取二十分之一也。

若不信，不志诚，则无效。

富贵人多病，一则一事不肯操作，血脉便不周流。

二则多食血肉诸品，若遇一有毒者，则其祸不小，或致殒命。

即无毒之物，由杀时恨心所结，故带毒性。

虽不能即时药杀人，然其毒积久，必发而为疮为病。

张沈氏，肯令慎修戒杀吃素，其痰病当可即愈矣。

所余之灰，当供于佛龛之下一边，或挂于高洁之处，以待不时之需，及随便救济危险之症，不可亵渎。

所冲过之灰质，宜加水泼于屋上，以示敬重。

此即干大悲水，可以寄远方，可以留岁月。

当地非极危险之症，不肯与也。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：“复江易园居士书(四)(民国二十五年)”　

发布时间：2024-05-01 19:05:31
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