标题：印光大师：求皈依者，若不用自屈之字，决不敢允许

内容：
(其二)手书，并王，李，汪，朱之函，备悉。

三人法名，另纸书之，祈为转交。

王君之大愿虽可嘉，然于此时局危险之际，不知决志求生西方，尚欲待后出家，再诵若干经咒，以了大愿。

又祈寿与愿齐，愿若不了，寿亦不终，直是痴人说梦。

彼看净土书，完全不依书意，而自立章程。

若不及时随分随力修持，不但所愿均同画饼，或致成神经错乱之病。

此病甚易得，甚难愈。

光老矣，一向直心直口，绝不敢顺人情，以取人欢喜，故为说破，免致受病。

汪李二君，质直无伪，颇可嘉尚。

今为彼三人，各寄文钞一部，嘉言录一本，并各小册，共二包，祈为分送。

朱太然君，信中只用合十，则不敢认为皈依，彼之四圆香敬璧回。

光虽不能宏扬佛法，决不敢自己轻慢佛法，亦令人轻慢佛法。

为彼三人说，以后不许再来信，来决不复，以目力，精神均不给故也。

(其三)手书，及朱太然书，备悉。

须知佛法，有住持世间法，有唯论理性法。

住持世间法，若人不致诚敬，则不为说法。

今世道陵夷，不能全依此行。

故光于问法之函，任彼如何，亦为彼答。

若太傲慢，亦当指斥其过，以不负彼之来意。

唯求皈依者，若不用自屈之字，决不敢允许。

以此允许，即是自轻佛法，亦令彼轻佛法。

以彼或是不知礼仪，或是我慢自大。

自大之人，何可与语。

不知礼仪，必使即知。

非求人恭敬，乃正不敢轻法与轻人也。

不如此维持，则佛法便不能流通矣。

唯论理性法，非凡僧所可行。

唯大菩萨，又无住持法道之责任者行之，则有深远之益。

凡夫行之，则破坏如来正法，为害不浅。

如法华经，常不轻菩萨，凡见四众，皆为礼拜，云，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

四众有以杖木瓦石打之者，则避走远住，作礼赞叹曰，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

恐汝不知此义，妄生疑议，故为略说。

若凡夫僧，断断不可依此章程。

住持法道之大菩萨，亦当依凡僧之章程。

如济颠之师，乃出格高人，仍是绳趋尺步。

济颠，则不守清规，显大神通。

若谨守清规而显神通，则不能在世间住矣。

唯藉此疯疯颠颠，以令人疑信相参，以密行教化，令人知佛法不可思议，以生正信心耳。

世之无知无耻之人，从而学之，何不学吃死者以吐活的乎。

何不学喝酒醉卧数日，而百千根大木，从井中运出，及喝酒大醉，吐金以装全殿佛像之金乎。

此种不思议事，唯此种人行之，则无碍。

若谨守规矩之人行之，必定当下去世。

否则，人皆求彼，不能做一切事矣。

朱居士之书为转，及此字祈令彼看。

光目力不给，不多书。

其净土法门，与修持法则，自有文钞，嘉言录等已说之，亦不须详说也。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：复杨慧昌居士书(三)(原名宇昌)　

发布时间：2024-04-30 21:29:50
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/130354.html