标题：性空法师：信愿行三资粮的法依与践行

内容：
诸位莲友，诸位净业同仁，南无阿弥陀佛!

一年之始，万象更新。

正值2017年新年来临之际，祝福南无阿弥陀佛群的诸位菩萨，合家欢乐，六时吉祥，道业增上!

佛缘让我们共识，法缘让我们共进，僧缘让我们共乐。

感恩三宝的恩赐，让我们生时快乐;感恩阿弥陀佛的大愿，让我们往时极乐。

因此我们尽未来际的法身慧命，都有了无限无量无边的的依怙。

从此，我们的生命便更加吉祥、更加诸乐、更加灿烂、更加价值。

愚痴以为，佛法不是信仰的，是救度的;不是入世的，是出世的;不是安抚的，是解脱的;不是权宜的，是究竟的。

这是我们净业行人必要的认知。

末法时期的我们，非净土不能成就。

修学净土、往生极乐、了脱生死，称佛本怀。

这是净土法门的功德，也是我们净业行人的善根福德因缘。

修学净土法门要以东林祖风为参照系，以五经一论为圣言，以净土祖师言教为教言，以信愿行三资粮为纲宗，以持戒念佛、往生极乐为导归。

这既是出发点，又是落脚点。

特别是信愿行三资粮，三足鼎立，三即一、一即三，相互支撑、相互圆成、相互渗透。

我们一定要辩证领纳，不可偏废、不可执取。

有信无愿行是假信，有愿无信行是虚愿，有行无信愿是狂行。

有人说，只要有信就能成就，淡化愿与行的功用;有人说，只要有愿就能成就，淡化信与行的要义;有人说，只要有行就能成就，淡化信与愿的根基。

这些都是以偏概全、望文生义、门外杜撰，都是违背三资粮的法要的。

蕅益大师讲，往生与否，全赖信愿之有无;品位高下，全凭功夫之深浅。

言简意赅，绝代透析。

寥寥数语，将信愿行三资粮之内在钩锁、法要、功德阐述得精辟至极，指明了净业行人的净土之路。

这是过来人的教言。

这就要求我们不能抓住一点不计其余，甚尔顾此失彼。

相反要我们，以信启愿，以愿导行，以行满愿，以愿证信。

丝丝入扣，环环构锁，心心相印。

同时，要一心靠倒佛力。

假如，我们仅仅停留在“行”上，无论做多大的功夫，即使一心不乱、功夫成片，不注重信愿的养成，则净业根基不牢。

无信行持无根、无愿行持无向。

那么临终时若遇违缘，念力用不上功，佛力又没靠上，如此这般往生无份。

我们一定要知道，我们的念力是靠不住的。

凡夫心力脆弱，并且违缘多多、障碍重重，念力坍塌、心力不足的危险始终威胁着净业行人通往极乐世界的路。

相反，佛力是不失坏的，无违缘、无障碍的，是坚固的，可靠的。

而佛力的借助、感应与靠倒则来自于对佛法僧三宝的皈依投命，来自于平日对佛法的信解，来自于对信愿的闻思与巩固，可以说是颠扑不破的。

所以，蕅益大师又讲，若无信愿，持佛名号，即使如铜墙铁壁一般，风吹不透，雨打不湿，亦不得往生。

因此，净业行人的净业之基是信愿的培养，就是要在信愿上下功夫。

可以说，没有信愿的行持，对于往生净土是空中楼阁的一厢情愿。

而打牢信愿的净业之基，必须认真修学净土五经一论的圣言和祖师大德的教言，以及因果戒律等等。

具体地说，就是要修学印祖文钞、广钦老和尚开始录、大安法师讲记(播经机、佛七开示、网络答疑)。

要知山上路，须问过来人。

道听途说非为道，自命不凡亦成魔。

以上是自己学习净土法门的一点体会。

渴求指正。

共参、共勉、共进。

2016年12月31日於东林祖庭　

发布时间：2024-04-26 20:44:24
来源：学佛网
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