标题：此关一定要打破 内容： 【译白】周思敏说：人生在天地之间，之所以能成为圣贤豪杰，都是由于他们有非凡的作为和至高的德行，所以才成为千古留名的伟人。 然而应该明白，一个人必须有十分的精神，才能做得十分的事业，如果不知道节制情欲以保守其精神，纵然有天大的理想和志向，但由于心神昏散，心力倦怠，没有不半途而废的。 如果欲火常常焚烧，精髓就容易枯竭，聪明智慧则被障碍，思维能力也必然降低。 常见一些原本很有才干的人，由于纵欲，不过几年时间，就变成庸才废人了，还有的渐渐染上疑难病症。 其实，不仅纵情 *SE欲会如此，哪怕只在自己独居时，辗转一念*YIN*欲之心，就足以丧身失命而有余了。 故此孙真人说：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”，就是这个道理。 色欲是少年人的第一关，过不了这一关，无论他才学多么高超，都不会有什么大作为。 因为万事以身体为资本，血肉之躯之所以能够长时间存在于世，是由于精、气、血的作用。 血为阴，气为阳，阴阳凝结成为元精，元精含于骨髓之中，上通脑髓，下贯尾闾，是人身的至宝。 因此只要元精不枯竭，人就耳聪目明，体魄强健，好比水能润物，因而万物都能得到养育;又好比油能养灯，油不干，灯就不会灭。 所以古代儒家都认为心火下降肾水上升，相互协调才能养生。 因为心是君火，火性是上炎的，容易乘尚未成熟稳定的少年血气，引发出强烈的*YIN*欲心念。 由于君火一动，则肝肾的相火全都被牵动，结果肾水遭到耗损，就泄漏于外而枯竭于内了。 男孩子十六岁精水才通，所以古礼规定男子三十岁以后才结婚，目的就是要使其坚固筋骨，保护元气，而且此时血气已稳定，不至于像少年人那样容易受到致命的损耗。 近来，男女结婚婚龄过小，其筋骨尚未坚固，有的没有娶妻前就先染手*YIN等恶习，自拔本根，而结婚之后更好比用刀斧砍伐刚刚发出的新芽，要不了几年时间，就精血亏损，萎靡不振，外貌虽然还像一个人，但名字已经登记在鬼道的名册上了。 造成这种悲哀的后果，固然是子弟本人没有出息，贪恋欲情，但同时也是由于父母兄长事先没有作明确有益的教导所致。 今提出三大准则以作防范：一、让少年子弟勤恳从事本职工作，以劳其心;二、做到男女有别，防患于未然;三、注意教导，使其谨慎交友，以断绝邪友恶境的诱惑。 如此内外预防，再加强自身的修养，必定会使青少年的道德品行日益进步。 这样父母兄长才算尽到责任了。 要想戒掉*YIN*行，必须先从戒除*YIN*念开始。 因为*YIN*念一生，*YIN*行就随之而起了。 那么*YIN*念如何遏制呢? 首先，道德败坏的朋友不能接近;其次，邪*YIN污秽的场所不能进去;SE* 情图书千万不要随便翻看;无耻下流的污言秽语不要去听。 这是因为，你只要接近恶友，那些道德品行良好的朋友必然与你疏远，离你而去。 而在坏朋友的影响诱惑之下，自己不知不觉逐渐走上歧途，最后堕落为下流之徒，从此无廉无耻，放荡纵欲，无恶不作了! 而那些邪*YIN污秽的场所，只要你进入其中，那么，正念就难以保持，触邪境、遇恶缘，自然而然，心跳耳热，把持不定。 只为片刻的游乐，而导致终身的悔恨。 想到此处，还能不引以为戒吗? 至于SE* 情图书，污言秽语，那不过是下流文人的把戏和无耻之徒的玩笑闲谈，这些人想编造故事，自然把结局说得美好圆满。 其实这些都是他们挖空心思瞎编乱造出来的，怎能信以为真呢? 一些人自恃有定力，认为偶尔翻看一下SE* 情小说，或听一听污言秽语，也不会有什么妨害，不会使自己动摇。 殊不知那些YIN*邪的东西无孔不入，遗毒在你心中已经不见形迹地暗中滋长起来，清醒的理智堤防已逐渐千疮百孔了。 总而言之，守护身心的妙法，就是宁可作过头的防范，不可稍有放纵自己的念头;宁可让人笑我呆板保守，也不可自命圆通。 假如在平时不严格持戒，怎么能够保证面临恶缘邪境的时候，不会失足丧德酿成千古之恨呢? 【原文】周思敏曰：人生天地间，圣贤豪杰，唯其所为。 然须有十分精神，方做得十分事业，苟不知节欲，以保守精神，虽有绝大志量，神昏力倦，未有不半途而废者。 欲火焚烧，精髓易竭，遂至窒其聪明，短其思虑。 有用之人，不数年而废为无用，而且渐成痨瘵之疾。 盖不必常近女色，只此独居时展转一念，遂足丧其生而有余。 故孙真人云：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵。 ”盖谓此也。 色是少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用。 盖万事以身为本，血肉之躯，所以能长有者，曰精、曰气、曰血。 血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精。 精含乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也。 故天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强健。 如水之润物，而百物皆毓;又如油之养灯，油不竭，则灯不灭。 故先儒以心肾相交为“既济”。 盖心，君火也，火性炎上，常乘未定之血气，炽为*YIN*思。 君火一动，则肝肾之相火皆动，肾水遭铄，泄于外而竭于内矣。 男子十六而精通，古者必三十而后娶，盖以坚其筋骨，保其元气，且血气稍定，亦不至如少年之自耗也。 近世子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，未娶而先拨其本根，既婚而益伐其萌蘖，不数年而精血消亡，奄奄不振，虽具人形，旋登鬼箓。 此固子弟之不才，亦由父兄之失教。 今为立三大则，曰：勤职业以劳其心，别男女以杜其渐，慎交游以绝其诱。 如此则内外交修，德业日近，进父兄之道尽矣。 欲戒*YIN*行，必自戒*YIN*念始。 *YIN*念起，则*YIN*行随之矣。 然则何以制之? 曰邪友不宜近，邪地不宜入，邪书不宜看，邪话不宜听。 盖邪友一近，则益友日疏，自然渐染引诱，渐入下流，放僻邪侈，无不为已。 邪地一入，则正念难持，自然技痒心热，把持不定，游移俄顷，悔恨终身。 言念及此，可不戒诸! 至邪书、邪话，不过文人游戏，闲汉谑谈，彼欲编成一事，自然说得美好团圆，要皆捏造虚诬，岂可信为真实? 若以为偶触无妨，焉能动我，则潜滋暗长，有隐受其害而不知者。 总之，守身之法，宁可过为防闲，不可稍自宽纵。 宁可人笑迂板，不可自命圆通。 苟非致严于平日，能保无失于临时哉? 发布时间：2024-04-26 20:11:18 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/129695.html