标题：《正法念处经》：第一施者，所谓施命

内容：
正法念处经卷第二元魏婆罗门瞿昙般若流支译十善业道品之二又修行者。

内心思惟。

随顺正法。

观察法行。

云何如是十善业道对治修行漏无漏业。

彼见闻知。

或天眼见。

以此因缘。

世间中缚。

善法尽灭。

所谓缚因。

不善业道。

善是佛因。

是解脱因。

所言善者。

谓离杀生。

摄取世间一切众生。

施与不畏。

于现在世。

人所赞叹。

面色诸根。

端正美妙。

得长命业。

若不杀者。

则为罗刹鸠槃茶等。

一切恶鬼能杀人者。

及余恶人能杀人者。

于夜闇中拥护彼人。

诸天常随。

观察拥护。

身坏命终。

则生善道天世界中。

受妙果报。

若勤精进愿下中上三种菩提。

随愿皆得。

彼人若愿声闻菩提。

得阿罗汉。

入于涅槃。

彼人若愿缘觉菩提。

得辟支佛。

如是若愿无上菩提。

得正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

一切诸法。

命为根本。

人皆护命。

不杀生者。

则施其命。

若施命者。

施一切乐。

第一施者所谓施命。

如是思惟。

生天之因。

最胜戒者。

所谓施命。

若愿染爱境界胜乐。

不杀为因。

彼人则生若梵若魔若帝释王。

彼人若愿生人中胜。

得转轮王七宝具足王四天下。

若愿大身阿修罗者。

舍身得为阿修罗王。

彼人若愿大身夜叉。

得夜叉王。

此不杀生最为大业正法种子。

行于生死。

唯不杀生。

为归为救。

入生死闇。

不杀为灯。

不杀生者。

名曰慈悲。

正念思惟不杀生善。

心常生喜。

若遮他杀。

他不可遮。

则是行舍。

彼人如是。

行四梵行。

以熏身心。

不杀善根。

不可思议。

最为真实。

何等何等。

种种诸愿。

如是如是。

随愿皆得。

譬如世间善巧金师。

得好真金。

如是如是随所欲作。

彼金如是随意造作种种庄严。

若作瓶等。

若作人像。

若作佛像。

如是如是。

不杀生者。

不缺不穿。

不孔不虚。

如是如是。

随愿皆得。

随何等人。

如是不杀。

则近涅槃。

彼人常共善知识行。

彼人则是善器众生。

善能摄取自他福德。

彼人则是世间福田。

不行地狱饿鬼畜生。

此善行人。

成就善法。

一切所得皆悉坚固。

无有王贼水火等畏。

皆自食用。

人中尊贵。

他不能胜。

法具足故。

是故智者不应杀生。

发布时间：2024-04-25 06:42:19
来源：学佛网
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