标题：净土法门法师：生无所来，死无所去

内容：
“高峰禅师曰：元来只是旧时人，不改旧时行履处”。

“祇是仍旧，何等自然”。

什么原因?

人开悟之后，彻底明了我这一生怎么来的。

凡夫连个业报都不明白，生死冤枉!

到这个世间来投胎，冤枉来的，死了之后，冤枉死的，这种人太多太多了。

觉悟的人呢?

生知道从哪来，死知道到哪里去，比一般人高明。

彻悟的人怎么样?

彻悟的人生无所来，死无所去。

这个话什么意思?

不离自性。

自性动了没有?

没动，就像我们看电视，生是怎么回事情?

屏幕上有了画面，画面出现了;死是什么事情?

我把频道关掉，画面没有了，只剩下屏幕，屏幕是一片光明，什么也没有。

我们用这个做比喻，比古时候讲要方便多了，古时候没有这个东西，很难体会。

真妄在一起，你看，有色相一定有屏幕，如果没有屏幕，色相落空，频道按下去，看不出色相，因为没有屏幕。

这就是自性能生万法，万法不离自性。

自性是屏幕，代表的是法身，法身不是物质，没有物质现象，也没有念头，心理现象也没有，也没有自然现象。

这个自然中自然相，谁看出来?

大彻大悟、明心见性的菩萨，他看出来了。

无论他干什么，他没有过错。

为什么没有过错?

作而无作，无作而作。

这就是自然中自然相。

他做了没有?

没有起心动念，他做什么?

他没有做，没有起心动念，可是一切现相又现前，妙!

自性德用之妙，妙不可言。

所以我们今天初步得到的一个概念，那就是决定不能起心动念。

为什么?

真的没有物质、没有念头、没有自然现象，你起什么心、动什么念?

起心动念，能生万法。

虽生万法，万法了不可得。

物质现象存在，我们看到的存在，是相似相续相，不是真的相似。

真的相似是什么?

每一个念头现的相都是相同的，那叫相似。

可是事实真相，是没有两个念头是相同的，决定找不到，没有相同。

这个相，这一个相，它存在的时间有多长?

我们今天把频道打开，看到色相，这个相在荧幕上时间多长?

这个道理大家都知道，百分之一，一秒钟一百张。

这一张过去，消失了，底下一张现前，前念灭后念生，这个念头的速度，我们讲波动的频率，是百分之一秒，我们的电视。

眼前我们看的人事物，它的频率有多少?

我们根据弥勒菩萨所说的，把它计算出来，一秒钟多少张?

二千二百四十兆。

不是四十张，是四十兆，二千二百四十兆。

不是万，不是亿，是兆!

我们怎么会有概念?

难为今天的量子力学家，把物质这个问题搞清楚了。

物质是什么?

他们真正搞清楚、搞明白，结论是这个世间根本就没有物质这个东西之存在。

这个意思我们听得懂，很多人听不懂，没有物质之存在，这个物质看到都是的，接触到都是物质，怎么没有物质存在?

真不存在，一秒钟这么高的频率，是二千二百四十兆分之一秒。

一秒钟，它已经换了多少次?

换了二千二百四十兆次。

所以真的没有。

《心经》上说真话，“色即是空，空即是色”。

色是什么?

色是物质现象，眼能见、耳能听、鼻能闻到，手可以摸得到的，物质现象，它不存在，一秒钟它已经换二千二百四十兆次。

我们这肉身，哪个身是你?

一秒钟你整个身体已经换二千二百四十兆次，哪一个相是你?

我只有一个，总不能说，我有二千二百四十兆个我，个个都是我，讲不通。

所以它根本不存在，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影。

不但我们身体，整个宇宙，六根能接触到的六尘境界，全是假的，全是不可得，在高频率之下产生的幻相，真正不可得。

那我们怎么样?

我们面对这个境界，不起心不动念，就是何等自然。

要解答这个问题是什么?

这个问题是自然中自然相，这就妙了。

妙相庄严，这个话说给谁听的?

说给九法界众生听的，他们听得懂。

如果说这个统统都没有，九法界众生听不懂，要什么?

要法身菩萨，破一品无明，证一分法身，他脱离十法界，他知道。

没有离开十法界，在十法界里面都不知道。

文摘恭录自　净土大经科注(第四回)第387集2016/10/24　

发布时间：2024-04-23 23:51:56
来源：学佛网
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