标题：《金刚经》法句探索  02

内容：
「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!

所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无馀涅槃而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

何以故?

须菩提!

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」「降妄显真」是成佛之路，发心不容易，持恆更不简单。

诚如《四弘誓愿》所示：「众生无边誓愿度。

烦恼无尽誓愿断。

法门无量誓愿学。

佛道无上誓愿成」。

想要彻底降伏妄心，常住真心，就要勇敢持誓：「上求佛道，下化众生」。

自己精进，才有度众资粮;无私利众，才是真正慈悲。

我们知道自己迷了，所以努力化迷为悟;看到别人迷了，也该伸出援手，导引迷途返正，大家都能觉悟了，都愿意生起「自度度他」的大心，就是真学佛，就真有机会成佛。

一、何谓「无馀涅槃」?

何谓「灭度」?

「无馀」就是「没有烦恼习气」。

「涅槃」就是「圆满清淨」。

「灭」诸烦恼，「度」脱生死，除一切障，成一切德。

所以「令入无馀涅槃而灭度」就是帮助众生「恢復本来清淨，成就无上佛道」。

二、如何「令入无馀涅槃而灭度」?

诚劝众生信佛，除障积德，清淨成佛。

诚劝众生学佛，拔众生苦，与众生乐。

诚劝众生行佛，诸恶莫作，众善奉行。

诚劝众生明瞭「因果不昧」、「随顺因缘」，不为世间万相迷惑。

诚劝众生勉力「亲近明师」、「勤读经典」，精进不懈修福修慧。

殷殷劝说，无怨无尤，多一佛种，少一凡夫。

度人出迷，莫大功德。

三、何谓「灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者」?

六祖慧能：「何期自性本自清淨， 何期自性本不生灭， 何期自性本自具足。」众生万类，佛性则一，在圣不增，在凡不减，佛是已悟众生，众生是待悟之佛。

觉悟了，不迷了，一切等无分别，哪裡还有众生呢?

再者，欲成佛果，必修六度万行。

六度以布施为先，「布施」即「协助众生离苦得乐」，根本目的则为──「引入成佛」。

最为殊胜的布施就是做到「三轮体空」：施空、受空、施物空。

更白话地说：不要执着谁布施、不要执着布施谁、不要执着以何布施。

不要执着，就能放下，放下就没有烦恼。

所以布施一定要保持清淨心，绝不贪想又度了谁?

又度了几个人?

因为一念生贪，众魔纷至!

「灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者」这二句话就是启示大众：　　1.

众生皆是佛，生佛本不二，一迷一觉悟，佛成众生灭。

2.

修行在于「无私度众」，无有丝毫骄慢之心，否则福德虽在，心已染污，离成佛之道恐将渐行渐远。

四、「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」菩萨自觉觉他，无私利众，持善布施，无不能捨。

捨去名闻利养，亦捨去贪瞋痴迷，能捨、愿捨，最终捨去执着。

不再执着，就无妄想、分别，所谓我相、人相、众生相、寿者相等世间万相全都捨尽无馀。

了无罣碍，清淨现前，是为菩萨修行之大义。

南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨此文出处台湾牟尼精舍　

发布时间：2024-04-20 21:44:38
来源：学佛网
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