标题：《金刚经》法句探索  04

内容：
「凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。」一、释「虚妄」虚则不实，妄则不真。

「虚妄」是「不真实」，不是「没有」，也不是「0」。

随缘生灭，并非恆常，故名「虚妄」。

譬如一块黄金，可以製成金佛像、金戒指、金茶杯、金项鍊……，不论製成何种形式，都有改变再製的一刻。

现在的金戒指，未来可能成了金项鍊;现在的金项鍊，过去也许是只金茶杯。

不变的唯有本质--金。

会变的则是各式各样的形式，既然随时而变，哪有真实可言?

不过虚妄，执着何益!

昔者，寒山大士游化人间，看见一户人家大开婚宴，座上宾客欢欢喜喜，只有大士哭哭啼啼。

人问其故，大士才占出一诗：六道轮迴苦，孙子娶祖母;牛羊为上座，六亲锅内煮。

女食母之肉，子打父皮鼓。

颠倒出轮迴，不食众生肉。

足见大众迷于虚妄，多行颠倒，令人感叹!

二、释「见诸相非相」　　(一)见诸相人的痛苦、迷惑皆源于「执着」。

执着「有」，就会被五欲六尘紧缚，心随境转，无有安定，就像踩滚轮的黄金鼠胡踩乱踏，不过瞎忙一场;执着「无」，就如枯叶朽木，看似心如止水，实则毫无生机，白白浪费难得人身。

世间万相虽是虚妄，却可藉之了悟因果业缘，如果不肯用心、不愿观照，就算皓首穷经，闭关修行，恐怕仍难得力。

马祖道一禅师认真修行，曾经整天都在蒲团打坐。

南嶽怀让禅师见状，便捡起一块砖头，用力在石头上磨了起来。

打坐中的马祖听闻磨砖声响，就开口问说：「和尚磨砖作什麽?」南嶽回答：「磨砖作镜。」马祖浅笑：「磨砖岂能作镜?」南嶽回应：「磨砖不能作镜，打坐岂能成佛!」马祖闻言，当下大悟。

所悟为何?

修行在生活--「看世间相，修清淨心」。

身能处世，心能出世，识遍红尘苦，始得道心坚。

(二)非相《红楼梦.

好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!

古今将相在何方?

荒塚一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

书中又言：「可知世上万般，好便是了，了便是好。

若不了，便不好;若要好，须是了。」「了」就是「放下」，放下就自在，自在便是「好」。

功名、金银、姣妻、儿孙都是一时之缘，终将散之无常。

「无常」就是人生真相，看明白了，就晓得：「诚信因果莫造业，随顺因缘不执着。」见得「诸相」，悟得「非相」，红尘浊浊，与我何干。

三、释「即见如来」「如实平等」：行佛知见，全无分别，谓之「如」;「本隐今显」：去妄显真，找回清淨，谓之「来」。

「即见如来」有二层涵义：一则体悟佛意，成为真正的佛弟子;二则找回真心，清淨成佛。

南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨此文出处台湾牟尼精舍　

发布时间：2024-04-20 17:20:56
来源：学佛网
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