标题：印光大师：关于对“一心不乱”的开示（二）

内容：
二复王诚中居士书： 接手书，备悉。

光乃无常识之一粥饭劣僧耳。

年近七十，一无建树。

阁下谬认为善知识，已大误矣。

而且又欲皈依，是欲学愚夫愚妇之本领者。

既学愚夫愚妇之本领，则大通家之本领，断无希望矣。

若不以为误，不妨以误为准。

今为汝取法名为慧中。

谓其以智慧诚于中，必能以智慧达于外。

使一切有缘，同依诚中达外之旨，修持净业，自利利他也。

今日之世，以兴佛法，不患不知高深玄妙之理性，患不知因果报应，及家庭教育，而实行其所当行耳。

果能一切人皆实行其所当行者，则天下太平，人民安乐，佛日增辉，法输常转矣。

是以光每为一切人说，必须敦笃伦常，恪尽己分。

闲邪存诚，克己复礼。

诸恶莫作，众善奉行。

戒杀茹素，信愿念佛，决志求生西方极乐世界。

以此自行，以此化他。

内而父母兄弟妻子，外而亲戚乡党朋友。

俾彼同修净业，庶可谓之真佛弟子。

能如是则生为圣贤之徒，没登极乐之邦。

世出世间之利益，悉于此得之矣。

此愚夫愚妇所能为者，并非有高深玄妙，不能企及之处。

惜人多所求在彼而不在此，故难得其真实利益也。

所言照料林事，不能专修，深恐难得一心。

未得往生或难如愿者。

须知菩萨行道，以利人为先。

净土之法门，以信愿为导。

有真信切愿，虽未得一心，亦可往生。

无真信切愿，纵已得一心，亦难往生。

(宗门人念佛、多不讲信愿、则仍属自力难蒙佛力、以其彼既不感、佛难垂应、此一着要紧之极、故为道破、)但肯以光所说以上之事，实力行去。

则与观经净业正因相应，与佛本愿相应。

固不必疑豫其难得往生也。

现今世道人心，坏至其极。

凡入林念佛者，必须令其提倡因果报应，及家庭教育。

而家庭教育，尤须注重因果报应。

又须注重教女。

如是则以后之贤人蔚起，坏坯灭绝，或有希望。

否则所学皆机械变诈。

机械变诈，愈精愈妙。

天灾人祸，愈烈愈酷矣。

正本清源之道，即在此平常无奇之中，(九月十一日)三复温光熹居士书八：汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是著魔之本。

故光谓净土法门，重在信愿。

信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。

若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死。

故不令汝汲汲于求一心也。

以汝之妄想纷飞，一求一心，定规著魔。

汝不察光意，遂谓一任随便。

眼前随便者，决非信愿真切之人。

使信愿真切，决不至泛泛然随便，而均不得往生也。

理本无障，因汝以无理为理，而自生障碍，又复尤谁。

观音大士，乃过去古佛。

考证家以如豆之眼光，乱说道理。

汝何不一读法华第七卷普门品，楞严第六卷观音圆通章乎。

读此二经，则各家考证者，俱可付之一笑。

本迹颂，非不详言。

特汝心粗气浮，绝未将前后文意语气理清，故茫无所从也。

妙庄王三女，系讹传，不可依从。

高王经是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。

此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。

然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。

汝真可谓第一狂人，世荣心，如海波汹涌。

而又欲立刻风平浪静，澄湛不动。

其急欲求不动之心，正是群动之本。

又如釜沸，极力加火，以求不沸，其可得乎。

光与汝所说者，乃息风抽薪之事。

汝不详察，尚谓是扬波益沸。

岂不大可哀哉。

汝且详阅文钞嘉言录，当不至有负于汝。

否则勿以我为师，另拜高明，光亦不汝是问也。

发布时间：2024-04-18 21:32:01
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/128315.html