标题：药师经浅论 10：如何与药师佛相应 内容： 我们常见寺庙挂着一方牌匾，上头写着「有求必应」。 有智慧的人认识了真实的道理，就懂得相信、奉行，因此多能成就。 世间多数人的「信」来自于「应」，觉得没有感应、没有利益，就不愿相信，白白浪费了可贵的人生。 佛菩萨晓得众生根性，于是因势利导，明白指出与佛菩萨相应之法。 《药师经》载明：若有淨信男子女人。 得闻药师琉璃光如来应正等觉。 所有名号。 闻已诵持。 晨嚼齿木。 澡漱清淨。 以诸香花。 烧香涂香。 作众伎乐。 供养形象。 于此经典。 若自书。 若教人书。 一心受持。 听闻其义。 于彼法师。 应修供养。 一切所有。 资身之具。 悉皆施与。 勿令乏少。 如是便蒙诸佛护念。 所求愿满。 乃至菩提。 若于此经受持读诵。 或復为他演说开示。 若自书。 若教人书。 恭敬尊重。 以种种花香涂香。 末香烧香。 花鬘璎珞。 旛盖伎乐。 而为供养。 以五色綵。 作囊盛之。 扫洒淨处。 敷设高座。 而用安处。 尔时。 四大天王。 与其眷属。 及馀无量百千天众。 皆诣其所。 供养守护。 若此经宝流行之处。 有能受持。 以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德。 及闻名号。 当知是处。 无復横死。 亦復不为诸恶鬼神。 夺其精气。 设已夺者。 还得如故。 身心安乐。 若有淨信善男子善女人等。 欲供养彼世尊药师琉璃光如来者。 应先造立彼佛形像。 敷清淨座而安处之。 散种种花。 烧种种香。 以种种幢旛。 庄严其处。 七日七夜。 受持八分斋戒。 食清淨食。 澡浴香洁。 着新淨衣。 应生无垢浊心。 无怒害心。 于一切有情。 起利益安乐。 慈悲喜捨。 平等之心。 鼓乐歌讚。 右遶佛像。 復应念彼如来本愿功德。 读诵此经。 思惟其义。 演说开示。 随所乐求。 一切皆遂。 求长寿得长寿。 求富饶得富饶。 求官位得官位。 求男女得男女。 若復有人忽得恶梦。 见诸恶相。 或怪鸟来集。 或于住处百怪出现。 此人若以众妙资具。 恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。 恶梦恶相。 诸不吉祥。 皆悉隐没。 不能为患。 或有水火。 刀毒悬险。 恶象师子。 虎狼熊罴。 毒蛇恶蝎。 蜈蚣蚰蜒。 蚊蝱等怖。 若能至心。 忆念彼佛。 恭敬供养。 一切怖畏。 皆得解脱。 若他国侵扰。 盗贼反乱。 忆念恭敬彼如来者。 亦皆解脱。 若有淨信善男子善女人等。 乃至尽形不事馀天。 惟当一心归佛法僧。 受持禁戒。 若五戒十戒。 菩萨四百戒。 苾刍二百五十戒。 苾刍尼五百戒。 于所受中。 或有毁犯。 怖堕恶趣。 若能专念彼佛名号。 恭敬供养者。 必定不受三恶趣生。 或有女人。 临当产时。 受于极苦。 若能至心。 称名礼讚。 恭敬供养。 彼如来者。 众苦皆除。 所生之子。 身分具足。 形色端正。 见者欢喜。 利根聪明。 安隐少病。 无有非人。 夺其精气。 若有病人。 欲脱病苦。 当为其人。 七日七夜。 受持八分斋戒。 应以饮食。 及馀资具。 随力所办。 供养苾刍僧。 昼夜六时。 礼拜行道供养彼世尊药师琉璃光如来。 读诵此经。 四十九遍。 然四十九灯。 造彼如来形像七躯。 一一像前。 各置七灯。 一一灯量大如车轮。 乃至四十九日。 光明不绝。 造五色綵旛。 长四十九搩手。 应放杂类众生。 至四十九。 可得过度危厄之难。 不为诸横恶鬼所持。 若刹帝利灌顶王等。 灾难起时。 所谓人众疾疫难。 他国侵逼难。 自界叛逆难。 星宿变怪难。 日月薄蚀难。 非时风雨难。 过时不雨难。 彼刹帝利灌顶王等。 尔时应于一切有情。 起慈悲心。 赦诸繫闭。 依前所说供养之法。 供养彼世尊药师琉璃光如来。 由此善根。 及彼如来本愿力故。 令其国界即得安隐。 风雨顺时穀稼成熟。 一切有情无病欢乐。 于其国中。 无有暴恶。 药叉等神。 恼有情者。 一切恶相皆即隐没。 而刹帝利灌顶王等。 寿命色力。 无病自在。 皆得增益。 若帝后妃主。 储君王子。 大臣辅相。 中宫釆女。 百官黎庶。 为病所苦。 及馀厄难。 亦应造立五色神旛。 然灯续明。 放诸生命。 散杂色华。 烧众名香。 病得除愈。 众难解脱。 佛不妄语。 想求消除病苦，可;想求延年益寿，可;想求家庭和乐，可;想求事业顺利，可;想求孝子贤孙，可;想求往生淨土，可。 一切愿求，皆可圆满。 怎麽求? 就是「恭敬供养」。 很多人说我也想恭敬供养，可是我没有钱，也没有时间，实在是有心无力! 我们都听过「贫女施灯」的故事：有一位名叫难陀的贫女，以乞到的一文钱买了一盏油灯，欢喜虔诚地供佛。 后来，所有的供灯都灭了，唯独难陀供的灯依旧光明， 佛陀随即开示大众：「这盏灯就是倾四海之水来浇，暴风来吹，也不能熄灭。 因为这是发菩提心之人所施的灯。」又有一个「贫女变皇后」的故事：有一个贫女拿仅有的两文钱布施，寺庙的住持知道之后，亲自为她祝愿。 后来贫女成了皇后，特地布施万千金银，却不见住持为她祝愿。 于是她问住持：「昔日两文钱，大师亲自祝愿。 今日万千金，大师却不祝愿，为何如此?」住持澹然地说：「佛法不重财宝，重要的是真诚的善心。 您之前布施两文钱，心念纯善殊胜，今日大施珍宝，却存我慢心，因此我不亲自为您祝愿。」所以「恭敬供养」跟有没有钱、有没有閒未必完全相关，只要有「心」-真心、信心、诚心、善心、恆心-就是世出世间最殊胜的供养。 佛法如此，世法亦然。 现今社会溷乱的原因就是教育办不好。 明明资讯流通、科技发达，为何会办不好教育? 因为大众只重视知识的堆叠，却完完全全把教育的根丢了-不相信老师。 没有「信」，怎麽有「诚」? 如何能「敬」? 不信、不诚、不敬，当然得不到丝毫利益。 学佛，即以佛为师，真心相信老师，好好听、好好学、好好做，自然会有好成就。 印光大师有言：「一分诚敬，得一分利益;二分诚敬，得二分利益;十分诚敬，往往人就开悟，得大利益。」说的就是这个道理。 以「信」为香，薰修善性，一心学习佛法。 以「诚」为灯，点亮慈悲，带给大众光明。 以「敬」为水，无杂无染，平等无有分别。 如此供养，必能与佛相应，满足诸愿，开启智慧，这才是有意义的人生此文出处台湾牟尼精舍　 发布时间：2024-04-15 22:32:17 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/128086.html