标题：印光大师：念观音菩萨名号的利益（四）

内容：
(四)劝念佛人兼念观音●至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计校。

光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。

然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。

专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。

若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。

弥陀、观音，同是一事。

而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。

(文钞续编卷上·复念佛居士书)●所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。

而观音大士，悲愿洪深。

寻声救苦，随感即应。

宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。

则冥冥之中，必蒙加被，自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。

(文钞正编卷二·复张云雷居士书二)●观音圣号，乃现今之大恃怙(音是护，依靠)，当劝一切人念。

若修净业者，念佛之外专念。

未发心人即令专念。

以彼志在蒙大士覆被而消灾祸耳。

待其信心已生，则便再以念佛为主，念观音为助。

然念观音求生西方，亦可如愿耳。

(文钞三编卷二·复周伯遒书十五)●念佛、念观音，均能消灾免难。

平时宜多念佛，少念观音。

遇患难，宜专念观音。

以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。

不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。

须知观音乃代佛垂慈救苦者。

即释迦佛在世时，亦尝令苦难众生念观音，况吾辈凡夫乎?

(文钞三编·复宁德晋居士书十五)●阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事?

观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理?

生西当以信愿为本。

若遇危险念观音，有信愿，命终决定生西方。

或只专一念弥陀，有苦厄，亦必解脱。

(印光大师文钞菁华录)　

发布时间：2024-04-14 06:45:22
来源：学佛网
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