标题：印光大师：莲宗四祖，法照大师，亲见文殊，示以念佛

内容：
又净土一法，普利群机，实为如来一代时教中之特别法门，其利益超出一代通途教理之上。

古德谓，以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源，可谓最善形容，妙无以加者矣。

而况莲宗四祖，法照大师，亲见文殊，示以念佛。

可不仰遵圣意，专主念佛。

尚欲仗自力而弃佛力，只图撑大门庭，不计得益与否，慕虚名而轻实益，其丧心病狂，何至如此之极乎。

按高僧传三集，法照大师传云。

大师于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵中，现圣境，不知是何名山。

有曾至五台者，言必是五台。

后遂往谒。

大历五年，到五台县，遥见白光，循光往寻，至大圣竹林寺。

师入寺，至讲堂，见文殊在西，普贤在东，据师子座，说深妙法。

师礼二圣，问言，末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。

佛法浩瀚，未审修行于何法门，最为其要。

唯愿大圣，断我疑网。

文殊报言，汝今念佛，今正是时。

诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。

此之二门，最为径要。

所以者何。

我于过去，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。

故知念佛，诸法之王。

汝当常念无上法王，令无休息。

师又问，当云何念。

文殊言，此世界西，有阿弥陀佛。

彼佛愿力，不可思议。

汝当继念，令无间断，命终之后，决定往生，永不退转。

说是语已，时二大圣，各舒金手，摩师顶，为授记莂，汝以念佛故，不久证无上正等菩提。

若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。

语已，时二大圣，互说伽陀。

师闻已，欢喜踊跃，疑网悉除。

此系法照大师，亲到竹林圣寺，蒙二大圣所开示者。

清凉旧志，被无知禅僧，将所开示，改作禅语，殊可痛恨。

近修之志，按高僧传三集，法照大师传录。

不标清凉志者，恐不知者，以旧志阅之，则反为疑谤。

瞎正法眼，断人善根，罪莫大焉。

此段前后俱略，其开示处，一字不遗。

唯于照字，为顺口气作师字，特为标明。

五台，乃文殊应化之道场。

文殊，乃七佛之师。

自言，我于过去，因观佛故，因念佛故，今得一切种智。

是故一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。

过去诸佛，尚由念佛而生。

况末法众生，业重福轻，障深慧浅。

藐视念佛，而不肯修，意欲一超直入如来地，而不知欲步五祖戒，草堂清之后尘，尚不能得乎。

……念佛法门，乃律教禅密诸宗之归宿，人天凡圣成佛之捷径。

一切法门，无不从此法界流。

一切行门，无不还归此法界。

小知见人，均谓是愚夫愚妇之法门。

岂知华严会上，善财以十信后心，受文殊教，遍参知识，随闻随证。

末后至普贤菩萨所，蒙其加被开示，所证与普贤等，与诸佛等。

普贤为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。

并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致进行，求生西方。

夫华藏海众，无一凡夫，二乘，及未破无明之权位菩萨。

最下者，即为圆教初住。

其人已能于无佛世界，现身作佛，及随类现种种身，以度脱众生。

此后从二住，以至十住，十行，十回向，十地，等觉，位位倍胜。

是诸菩萨，皆以十大愿王，求生西方。

彼何人斯，敢与彼抗。

由是知念佛法门，实为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。

故得九界同归，十方共赞，千经并阐，万论均宣。

以其是以果地觉，为因地心，而即得因该果海，果彻因源也。

节选自《印光法师文钞续编(上)》：“致广慧和尚书(民国二十九年正月)”　

发布时间：2024-04-12 01:54:43
来源：学佛网
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