标题：净土法门法师：为自己求福，得福报小；为众生求福，得福报大 内容： 这一段这有说，“此与《嘉祥》之意正同，均谓有神明记录人之善恶，故报应不爽。 ”报应一点都不会错，修大福得大果报。 什么是大福? 帮助人念佛、成佛是大福，他往生了，这个福报大。 帮助人破迷开悟是大福，帮助人断恶修善是大福。 记住，帮助别人要先帮助自己。 自己帮自己都帮不上，你怎么能帮助别人? !从哪里做起? 从起心动念处做起。 学佛之后再不想自己了，念念想着苦难众生，念念想着西方极乐世界，念念念着阿弥陀佛，求佛来接引，接引我们自己，接引这个世间苦难众生。 心量要大，量大福大、量大智慧大，不想自己，福在其中。 不是不想就没福了，不想有福，而且福比我们想求的更大，你想求的那个福来感应的时候，就你心想的那么大;你要是心里没有想自己得福，想到众生得福，那个福报就大了，大到你意想不到。 这些道理要搞通、要搞明白，我们才懂得怎样如理如法修学。 【解】“克识”，二者，谓识乃第八识也。 “如憬兴云：以种子识功能不亡，名克识”。 “种子”这个“识”含藏一切善恶种子，不是这一世，生生世世，从你迷失自性那一天开始，这个仓库建立，到今天无量劫。 无量劫里面，这个仓库几乎装满了，实际上装不满的，为什么? 它无穷大，我们的自性有多大，它就有多大。 自性“大而无外”，所以阿赖耶也是“大而无外”。 当我们觉悟，这个“识”就没有了，“转识成智”，原来它是自性里面的智慧，无量智慧;迷了就变成阿赖耶，阿赖耶的功能不会失掉。 【解】义寂大师说：“所作善恶，非但自识内熏，天神外记。 记在二处，安有赦乎? ”二处者，内识与外神也。 “内”是阿赖耶，这是一处;外面就是“同生”、“同名”这两位神。 它记录在他的档案里头，不会错，所以我们求赦免是不可能。 阿弥陀佛是怎么帮助我们的，我们要清楚。 阿弥陀佛帮助我们也不容易。 第一个，五劫修成的四十八愿;无量劫修成的功德——积功累德。 用这个加持给我们，帮助我们换一个地方修行，接引到极乐世界。 极乐世界只有善没有恶，你想起个恶念，几乎都很难。 为什么? 它让你所见所闻、所思所想都是满足你的需求，你在那个世界里头没有丝毫障碍，没有人造恶，你六根结不到恶的缘分，所以连一个恶念都不会生起，它只让你起一个念头;阿弥陀佛再以这一个念头，让你有缘帮助遍法界虚空界诸佛刹土里面的六道众生离苦得乐，像阿弥陀佛那么慈悲、像释迦牟尼佛那么慈悲到十法界、到六道里面现身说法。 应以什么身得度，就现什么身，没有障碍。 所以到极乐世界，真的“福慧双修”，不会中断，没有障缘。 没有人障碍，无量劫来，冤亲债主都找不到你，佛光注照你，所有一切恶缘不能进入佛光，善缘会接触，恶缘不能接触，佛力加持。 【解】“以上诸说，义寂师稳妥”“罪报追随，故辗转三途，累劫难出，痛不可言”祖师大德教诫我们，我们要记住，为什么? 【解】因为“唯识”不碍于神明记录。 “神明记录，亦是唯识所现。 ”同生同名这两位尊神，不妨碍它记录。 “故内外皆记之说为善。 ”义寂师告诉我们，“自识内熏，天神外记”。 没有一个人能够避免。 你相信，你自然从今天起断一切恶、修一切善。 不再有恶念了，好! 跟阿弥陀佛的愿相应，“信愿持名，求生净土”，必定得生。 生到净土，阿赖耶识里头这些东西，渐渐会消除、会转变。 为什么? 阿赖耶也不是真的。 真的，只有“真如自性”是真的，永恒不变。 阿赖耶一转变，就变成“大圆镜智”，不可思议。 “转八识成四智”，转阿赖耶成“大圆镜”，转末那为“平等性”，转意识，第六意识为“妙观察”，转前五识为“成所作”。 你看八识就转了，这个好。 如果不懂得“转识成智”，“识”，怀疑，我造的这些罪业能转吗? 你跟他讲他不相信，他天天怕果报现前、怕灾难现前，灾难果报不能避免，八识没转动。 靠谁? 我们要不靠定阿弥陀佛，实在没指望。 我们“转识成智”，要靠阿弥陀佛四十八愿的加持，才有效果。 所以，后头念老这个话说得非常好：【解】内外皆记，罪报追随，故辗转三途，“累劫难出，痛不可言”。 他在六道里头，畜生道变成饿鬼道、变成地狱道，地狱道变成畜生道、变成饿鬼道，他永远就在这三个里头打转，他不能到人道来。 什么时候才能到人道? 佛告诉我们，“三途一堕五千劫”。 换句话说，五千劫这么长的时间在三恶道里头流转，消他的罪业;消得差不多了，五千劫，可以到人道来了。 人道时间短，不长。 如果在人道里头这一生又造了三途罪业，来生又堕了三恶道。 换句话说，得人身的机会是五千劫有一次。 人身难得，佛法难闻。 难在哪里? 你能够明白这个事实真相，你就知道真难。 五千劫才遇到一次，我们今天遇到了。 如果这一次不能顺利往生，换句话说，三恶道五千劫，五千劫之后再碰到一次。 这是佛菩萨给我们讲真话，不是假的，太可怕了! 真的明白了，是不是要彻底放下万缘，一心专念阿弥陀佛，念到“功夫成片”往生极乐世界有把握，跟阿弥陀佛见了面。 你肯发慈悲心，不怕苦难，让这个身体在这个世间再多住几年，行! 你自己有这个愿望，佛菩萨也帮助你。 像海贤老和尚一样，受阿弥陀佛嘱咐多住几年。 他住世一百一十二年，往生极乐。 如果凭他信愿持名的功夫，取得往生极乐世界，我估计顶多四十岁，他就自在了。 四十以后，这么长的岁月，他老人家的慈悲，就像阿弥陀佛所说的留在世间多住几年，给佛门弟子做个榜样，特别是给念佛人做好榜样。 他为这个住世，他不为他自己。 为自己，早一天往生，都是好事。 都是难能可贵的，究竟圆满的好事。 后面这几句我们要记住! “辗转”前面一句，“罪报追随”，我们从这看起。 “罪报追随，辗转三途，累劫难出，痛不可言。 ”刚才讲了“累劫”，五千劫遇一次做人的机会;那要是生天的机会，不止五千劫，好难! “盗”就说到此地。 摘自《2014大经科注》第415集　2017年1月13日 讲于 香港　 发布时间：2024-04-11 07:01:07 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/127106.html