标题：元朝中峰和尚往生记

内容：
元明本，姓孙，钱塘人。

年十五，决志出家。

礼佛燃臂， 誓持五戒。

日课法华、圆觉、金刚诸经。

夜常行不卧。

已而参天目高峰妙公，遂从剃染。

再三咨决，大彻法原。

高峰既示寂，本栖泊间，所至学者辐凑。

寻还山，庐高峰塔下。

元大德十年，出主师子院，学者称为中峰和尚。

寻谢去，诸达官，多欲延主浙中诸名山，本固辞不就。

仁宗欲致之，不可。

赐号佛慈圆照广慧禅师，赐金襕袈裟，改师子院为师子正宗禅寺。

本既单提向上，时复举扬净土。

尝言禅者净土之禅，净土者禅之净土。

有怀净土诗一百八首，大行于世。

又尝作报恩院记曰。

秉一心为禅，照万法为观。

其为心也，圆湛虚寂，涉入无碍。

不可以相求，不可以言诣。

舒之则万法即之而彰，卷之则万法依之而泯。

凡夫迷昧，引起轮回，苦乐升沉，莫之能释。

是故非禅那不足以契诸佛心，非妙观不足以破众生惑。

圆觉以三观互推为二十五轮，无量寿以一佛分观于十六处。

始则端坐静室，注想一方。

存注不休，与想俱泯。

所以一轮见谛，妙观澄明。

一处功成，诸佛圆具。

如当台镜，如帝网珠。

万象显而无所照之功，千光聚而绝能收之迹。

如是观者，即见清净愿王，白毫亘天，绀目澄海，巍巍光明，殊特相好。

遍界光明，化为香台宝树，楼殿池沼，诸庄严具。

是时三昧行人，即闻即见，即觉即知，一语一默，一动一静，皆与无作清净妙观，吻然混合者矣。

然后即斯妙观，于一切时，散作无边庄严佛事。

以之报国恩，则圣祚保无疆之永。

以之报亲恩，则劬劳超有漏之缠。

乃至过现未来，一切怨亲，同时解脱。

其为报也，岂有量哉。

又尝率诸同事，岁遇佛诞，及三元日，于观世音菩萨像前，发四十八愿。

其一愿云，从我今生，尽未来际，临命终时，无诸疾苦。

正念现前，心不颠倒。

生极乐国，见佛闻法，即悟无生。

更往兜率内院，瞻拜慈氏。

然后退位，出生娑婆，广度群迷，同登彼岸。

至治三年，止天目东冈。

八月十三日，手书别诸外护法属。

明日晨起，书偈云，我有一句，分付大众更问如何，无本可据。

置笔，安坐而逝，年六十一。

其日白虹贯于山巅。

露龛三日，貌如生。

(中峰广录，行录，发愿文。

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发布时间：2024-04-10 02:45:37
来源：学佛网
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