标题：索达吉堪布：在说一些超人的境界时，大家都应该谨慎 内容： 无有神通妄取过，无悲伤害依人心，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。 有些人没有得到超凡入圣的神通，却以上人法妄语或其他妄语欺骗他人，导致他人诽谤、诋毁，说各种流言蜚语;这些过失自己不得不承受，因为先已欺骗他人，做了很多坏事。 有些人对他人没有一点慈悲心，对依靠自己的人也经常伤害。 按照《释迦牟尼佛广传》等经论来看，凡是依靠自己的人和动物，都应以慈悲心、恭敬心来维护，但他不但不这样做，反而经常让他们心灰意冷、痛苦不堪。 听说有两位学习佛法的夫妻吵架，一人对另一人说：“你已经发了菩提心，为什么对我一点都不好? 你肯定没有菩提心! ”现在很多学佛人，吵架都不忘菩提心。 确实，不管是学佛人还是非学佛人，若没有悲心，经常会伤害他人，让他人痛苦。 其根源就是我执分别念，因此要践踏祸根分别妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心，让它们永世不得复生。 现在世间，有些修行人没有得到任何出世间的功德，却经常说妄语，比如宣扬自己见到了什么，其目的就是为了得到他人的供养、赞叹，获得名声、财富。 因为这些一般人也看不到，所以很多愚笨人都信以为真。 但这种不择手段欺骗他人的行为，是非常可怕的! 《百喻经》中讲：有一婆罗门很想发财，他带着自己的儿子到其他地方，抱着儿子大声地哭了起来。 人们问：你为什么这样哭呢? 他说：我的孩子只有七天寿命，所以特别伤心。 很多人都不相信，认为他所说的并不一定真实。 但他说：纵然日月暗淡、星宿坠落，我所说的话也不会有错。 到了第七天，为了取得别人信任，他就残忍地杀害了自己的孩子。 之后，人们认为他真有本事，名声和财富也自然获得。 作为修行人，若为了达到自己的目的，而不顾因果，其结局就很悲惨，就像这位杀子惑众的人一样。 类似的情况，现在我们经常看到、听到，尤其是有些佛教徒，对所依止的假上师极有信心，这是非常可怕的! 鸠摩罗什翻译的《众经撰杂譬喻》中讲：有一位居士，其妻怀孕。 迎请佛陀到家供养后，问佛陀：我妻子怀的孩子，是男的还是女的? 佛陀授记说：是男的，以后长相非常庄严，会获得圣果。 居士信心不够，又迎请外道六师供养，并问：佛陀说我妻子会生男孩，是真的吗? 六师特别嫉恨释迦牟尼佛，故意从反方面说：不是男的，是女的。 后来他们商量，万一真是男的，他就会舍弃我们而供养佛陀。 于是欺骗他说：你的妻子会生男孩，但生后会有大灾祸，所以我们才说生女。 居士听后，心生恐怖，不知如何办好。 六师说：欲得吉利，最好除掉这个孩子。 于是六师为居士妇人按腹，但没有伤到孩子，反而让妇人丧命。 在火化过程中，佛陀发现孩子在莲花中端坐，就让弟子将之从火中救出，交给他的父亲抚养。 孩子十六岁时，他们家请外道六师应供。 入座不久，六师破颜微笑。 他们问：为何而笑? 六师答言：离此五万里有一座山，山下有水，有一猕猴落入水中，所以微笑。 这位孩子很聪明，知道六师在说谎。 在为六师盛饭时，故意把菜放在下面，不让看见，而其他人的菜全部放在饭上。 吃饭时，其他人都在吃饭，唯独六师心生嗔恨不吃。 他们问：你们为何不吃饭? 六师回答：菜都没有，怎么吃呢? 这位孩子说：你们连五万里外的猕猴掉在河里都看得见，为什么看不见饭下的菜呢? 六师就非常生气地离开了。 从此他们一心皈依三宝，听佛说法后，都获得了道果。 我很喜欢这个故事! 现在有些佛教徒经常说各种各样是是非非的事，比如：我知道你的前世;你以后会变成什么;你跟我有前世的宿缘，你前世是我的什么，我是你的什么……若真是这样，至少他会记得昨天、前天吃了什么，但问时却说不出来，所以可以反驳说：这几天的事你都不清楚，怎么知道前世呢? 同样，有些人连自己的念珠掉在哪里都不知道，怎么能看到中阴身呢? 所以，大家千万不要说妄语。 即使真有超胜的功德，没有上师开许，没有特殊密意，也不能随意说。 否则，对佛法也不一定有利。 现在很多人，对时间长一点的回忆，都认为是病症。 据新闻报道，英国有一位二十岁的男子，十年之内的所有事情，比如接触过什么样的人，吃过什么样的饭，说过什么样的话等，都记得清清楚楚。 医学界认为，他患有超忆症。 若这样断定，那佛陀及其弟子所拥有的过目不忘、洞达三世的功德，就属于“超超忆症”了。 实际上，这就是世间的无知。 不过，若没有功德却说有功德，就是真正的病态。 因此，为了维护佛教及个人的形象，所有佛教徒都不应该说妄语。 大家都清楚，上师法王如意宝具有很多超世的智慧，但一辈子连一个活佛都没有认定过，可以说这就是他对佛教的贡献。 所以在座的道友，在说话过程中一定要注意，不能说妄语，否则自欺欺人、损坏自他。 如《正法念处经》云：“妄语先自诳，然后诳他人，若不舍妄语，自他俱破坏。 ”但现在世间很多人，都以说妄语为光荣，比如：你看我口才很不错，又把他骗了等。 其实，这是很可怕的! 以前，汉地经常说：某位领导是观世音菩萨的化身，某位领导是大势至菩萨的化身……对于这种说法，以前根登群佩很风趣地说过：在藏地，人们认为某位女人是度母的化身，但她却不知道度母是什么样的。 如果她真是度母的化身，至少她会知道，自己是绿度母还是白度母或其他度母，但她却不知道，所以是根本不可能的事。 因此，在说一些超人的境界时，大家都应该谨慎。 当然，我并没有说不准说，如果你真有境界，需要度化众生，说一下也未尝不可，但要仔细观察是否能够成功。 恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》　 发布时间：2024-04-04 18:10:40 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/125576.html