标题：鬼神的概念有三种

内容：
/* Generator: eWebEditor */p.

MsoNormal, li.

MsoNormal, div.

MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:.

0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.

5pt;font-family:"Times New Roman";}div.

Section1 {page:Section1;}我们对鬼神概念有三种。

第一种是佛教讲的地狱和饿鬼道里头的鬼道，所以佛教每天都要施食，下施给他们。

目连救母这些故事，讲饿鬼道没得吃的情形。

这我就不多说了，一般这类的鬼都是生前造恶太严重了。

死后就入了阴间受刑。

这类民间讲的地狱的鬼。

第二种种鬼，德重鬼神钦。

这个鬼神就不是地狱鬼和饿鬼了，地狱鬼和饿鬼属于受苦众生。

这类鬼神，就相当于民间的城隍土地等级别的鬼神，有一定的权利，福报，或者管理山，管理河流，乃至宝藏等。

比如我们看山是我们的，但土地爷觉得山是他的。

土地神可以管土地几百年了，你才几十年而已。

这类神鬼中，以龙王，山神为多。

好风水都属于龙王和山神修行的地方。

有修行的人去，想要去修行，山神龙王都会让地出来。

这就相当于鬼神钦的。

大家看禅宗，禅宗又讲扫一切相，但其中禅宗丛林规矩中，非常重一切相。

以前祖师选丛林，都选风水宝地去建寺。

乃至种种格局，都要看风水。

第二个，禅宗不讲拜神，但丛林就有很多礼仪，有斋天，开山前要供山神。

土地有土地神，稻谷的粮仓也有供谷神，还有厨房供灶神，就是紧那罗王。

所以他又非常重修这些仪轨。

所以禅宗在对待鬼神上，是和平相处。

第一，他好好修，功德回向给鬼神，这些有大福报权利的鬼神就来护持。

许多祖师都有龙王护法，还有山神，乃至天界的神。

比如九华山是金乔觉道场，天界的神灵官大帝就皈依金乔觉来护法。

在南岳是慧思大师的道场，南岳的岳神就皈依慧思大师来护持他的法。

还有龙王护持六祖，以及许多禅宗祖师的法。

龙王福报比较大，管宝藏，财富，也管山神。

这就是德重鬼神钦佩。

人和鬼神和谐相处。

人通过修行，就有功德。

因为人有身体，有身体就能修行，没有身体是没有办法修行的。

山精鬼魅要修行，他没有身体，无法行善积德。

每到一定时候，天雷就要打他，把他修的能量打散了。

他这些修行方式很多通过吸收天地精气而成，属于盗法之类。

所以天雷要打他。

但人不一样，人有身体，能行善积德，能修上去。

人修行有功德，鬼神来护持，就得到人修行的功德。

这就是德重鬼神钦，这个公案太多了。

一般人讲神通，这类护持的，才属于真的神通。

至于像有些人宣传上师什么奇怪的神通，那都不究竟。

和道教修出来的术一样。

道教的术也能呼风唤雨，乃至遁地法，分身术，甚至有他心通。

但这些都不是解脱的根本。

这可能是他修的术，而不是道德感召。

不是道德感召的神通，是比较危险的。

禅宗不讲神通，只讲修道。

因为你修道修好了，有功德了，自然有这些天神龙王护持，你做很多事情，这些护法都会帮忙。

也根本不用你去修什么咒语，搞个财神在那里拜，就以为能发财啦。

那都是很次的。

第三种神，就是人身上也有神。

一般分为五个，以五行相对应。

人的五脏，脏是月字旁，做个藏字。

代表人体内能藏五种东西。

五种东西就是五种神。

所以人的五脏，心肝脾肺肾都有神。

所以佛教定五戒，不能杀，盗*YIN*妄酒，儒家讲仁义礼智信。

这就是五种神。

人要是犯了邪*YIN，懂了*YIN*念，肾的神就没有力量，就被外在的邪气侵犯。

现在人肾病，水大的病，糖尿病，妇科病，脸上发黑，发白，高血压都跟邪*YIN念有关。

就是肾的神能量不足。

少年学儒，要学一种正气，仁义礼智信。

人有正气时，邪气就不进，五脏就平和，精气神就饱满。

人的正气不足，五脏的神力量就不足，就容易生病。

人有正气，也要有清气。

身体的五脏的神就正，人就健康。

像病和五戒的关系，和伦理道德的关系，现在研究的比较少。

人本来是没有病的，有病就是伦理上有缺了。

发布时间：2024-04-02 07:20:40
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/125072.html