标题：净土法门法师：请问一个没有开悟的人，能做翻译工作吗？ 内容： 问：当一个人真心发愿办慈善事业，一心想依法师和大众的心愿圆满完成，可是中途遇到实际困难时，请问该如何是好? 答：遇到困难要仔细找出其原因所在，原因消除了，问题就解决了。 感应之道都在真诚，我们确实舍己为人，感应就不可思议。 「新加坡佛教居士林」的李木源居士就是一个很好的榜样，他完全没有自己，全心全意为佛法，弘护正法，利益众生，所以感应非常明显。 我们都很敬佩，这是值得学习的。 21-090-0009问：做为一位年轻的女居士，未来的路应该怎样走，才能确实利益当今社会众生? 一个是选择像许哲居士一样，做终身老实念佛的榜样，另外选择终身讲经，弘法利生。 请问两种该如何抉择? 答：妳的愿心很好，很难得。 许哲居士是一生着重在慈善事业，一生帮助老人、病人、穷苦的人。 不但在精神、物质上帮助他，而且也劝他们信仰宗教，依照宗教的方法来修学。 在过去，她是天主教的修女，她也度了不少人。 现在晚年常看佛经，也发心皈依，我相信现在她一定是劝人念佛。 发心学讲经也是好事情，现在比从前容易，从前不太方便，现在女居士讲经的也很多。 真正发心全心全力做弘法利生的事情，都是给在家同修做一个好榜样。 21-090-0020问：请问一个没有开悟的人，能做翻译工作吗? 譬如，从中文翻成英文。 答：做翻译工作，不开悟也行。 过去两千年来，佛法传入中国，从梵文翻成中文，翻译的人很多，不是一个人。 「译场」，就是翻译工作的机构。 鸠摩罗什大师的译场有四百多人，玄奘大师的译场有六百多人，都是有编制的。 这么多人是不是都开悟了? 不可能，其中可能只有一、两位开悟，开悟的人是做他们的印证。 譬如，《心经》是唐三藏法师玄奘译，这是用他的名字，其实翻译工作并不是他自己做的。 用他的名字，他要负责任;也就是翻出来之后，一定要经过他审定，他同意了，用他的名字来发布。 每一部经翻译的名题，就是这个人对这部经的翻译要负责任。 因此，没有开悟也可以参加这个工作。 如果要开悟之后才能翻译，那佛法早就灭绝了。 不仅是翻译，讲经也是如此。 古时候讲经，不开悟的没有能力讲经，也不敢上台讲经。 如果用这个标准，现在也没人讲经了。 我早年还没有出家时，参加李炳南老居士的经学班，里面的学生有二十几个人。 这二十几个人当中，念过大学的只有一个人，高中的有两、三个人，初中的有七、八个人，小学的有十几个人。 经过李炳南老居士训练之后，个个都会讲经，而且在全台湾各个地方讲经。 李老师教给我们一个原则，没有开悟不可以自己随便讲，如果用自己的意思来讲，讲错了要背因果。 古人所讲「错下一字转语，堕五百世野狐身」，不能不谨慎。 李老师教我们讲批注，古人的批注多半是文言文，我们用白话文翻译出来。 我们写讲稿，完全依照古人的批注写成白话文;如果讲错了，古人负责任，我们不负责任。 用这个办法，所以我们不是学讲经，是学讲注。 如果遇到批注很深，我们看不懂的地方，李老师教我们一个妙法：看不懂的不讲。 不讲是这个地方没有讲清楚，不是讲错。 我们谨守这个原则，在讲台上天天练。 只要诚心诚意，没有私心，绝不搞名闻利养，绝对不搞贪瞋痴慢，确实会有进步，年年都有进步;进步一定有小悟，小悟就变成大悟。 于是我们今天展开经卷，不必看古人的批注，我们有能力看得懂，也看出它有很多的意思，这就是不断在求进步，也不断得到诸佛菩萨冥冥当中的加持。 李老师当时送我「至诚感通」四个字，这四个字是关键。 要学讲经，必须要通世出世间法。 通世出世间法绝对不是一件容易的事，李老师教我唯一的方法是用真诚心求感应。 你没有真诚，就得不到感应。 当然如果有人出来讲经说法，我们就不讲了;没有人讲，这才发心出来，勉强担负起这个重担。 我在讲台上讲经有四十一年，平均每天至少讲两个小时，才有这么一点小成就，可以提供给大家做参考。 21-090-0027问：师父常云：百分之九十九说的跟佛一样，只有百分之一说的不如法，就断众生的法身慧命。 有一位讲经的居士有男女、金钱上的是非，他自己说是为了度众生才用特殊手段。 请问如是之人可以讲经说法吗? 要继续护持吗? 答：现场的状况我没有看到，你们若有疑惑，就将《楞严经》多念几遍，仔细去对照。 若他讲的不违背经义可以听，若有违背最好远离。 至于说有男女、金钱上的是非是度众生的特殊手段，这是菩萨再来，不是普通人，普通人做不到。 普通人说是菩萨再来，说出来后，他就要往生;说了还不走，这不是真的。 这些佛学常识我们要懂，才不至于被人欺骗。 我的话只能说到此地，点到为止，后面你们自己去参，自己去悟。 过去李老师常常告诉我们，魔也会示现佛菩萨的样子来说法，冒充佛菩萨来度众生，结果把众生都度到魔道。 他讲的法百分之九十九与佛说的没有两样，只有一分与佛说的不一样，我们凡夫如何能辨别? 《大佛顶首楞严经》讲得最详细，「一切法从心想生」，这是我们自己的念头不正，没有离开名闻利养、是非人我、贪瞋痴慢才会着魔。 如果真正遇到善知识，如理如法的修行，决定烦恼轻、智慧长，轻安自在。 如果修学之后，烦恼增长，或者带来一些病痛、恐惧，时常感到外面有无形力量的威胁、压迫，这就决定不是佛法。 在净土念佛法门，功夫真正契入轨道，得到「功夫成片」就身心自在。 有这样的功夫就能往生凡圣同居土，不会有生死的恐怖，往生西方极乐世界真有把握。 如果念到「事一心不乱」，生方便有余土;念到「理一心不乱」，生实报庄严土。 你与诸佛菩萨感应道交，妖魔鬼怪进不了你的身边。 心正、行正就能远离一切魔障，这是基本的原则。 没有善知识讲经说法，想要真正求解也不难，古大德教导我们「读书千遍，其义自见」。 只要恭恭敬敬的读上一千遍，就得感应。 一千遍念下来，心定了，心定就能起感应;心浮动，不可能有感应。 心不清净，贪瞋痴慢没有放下，五欲六尘还有贪爱，就与魔感应。 唯有清净心、真诚心，才能与诸佛菩萨感应道交。 21-090-0042　 发布时间：2024-04-02 03:26:40 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/125015.html