标题：净土法门法师：业报身有寿命、有痛苦，愿身没有

内容：
六道是见思烦恼变现出来的，放下之后就好像一个梦一下醒过来，六道不见了。

醒过来是什么境界?

阿罗汉的境界，这四圣法界，阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。

十法界里最上面的四圣法界，你见到了，六道没有了。

所以永嘉大师说得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，醒过来之后，六道没有了，这是一场恶梦。

四圣法界还是在梦中，六道是梦中之梦，必须不起心不动念，真的梦醒了。

为什么?

十法界没有了，阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛没了，这个时候出现的就是诸佛如来的实报庄严土，叫一真法界。

世间人追求永恒，追求不生不灭，一真法界里头你所看到的是永恒，是不生不灭，所以净宗称它作无量寿。

是不是真的无量寿?

有量的无量。

佛在经上告诉我们，寿命多长?

三大阿僧只劫，也就是说，在这个地方一定要住满三大阿僧只劫。

什么原因?

无始无明虽然断了，无始无明的习气没断。

所以，这个一真法界是无始无明的习气变现出来的。

习气统统断尽，这个世界没有了，常寂光现前。

你回归常寂光，你回归自性了，那是真的不生不灭。

常寂光不是死的，是活的，常寂光三种现象都不可得，它不是物质现象，也不是精神现象，也不是自然现象。

常寂光在哪里?

遍一切处，一切处一切时都在常寂光当中。

常寂光是本体，一切宇宙万物的本体，没有它，什么都没有。

所以我们在便利大家有个概念，我常常用电视屏幕来比喻。

电视的屏幕常寂光，它什么都没有，十法界依正庄严是屏幕现的相，你频道打开，你就能看到相。

相有没有障碍屏幕?

没有。

屏幕不妨碍十法界现相，十法界的现相也不染污、不障碍屏幕。

它离开屏幕不能现相，它是这一切现相的本体，用这个比喻大家好懂。

见性不著相，不要执著，这就是菩萨。

我们今天就是没有这个能力，错在这里，见到相他著相，他把它当真，在里面生烦恼。

不著相呢?

不著相生智慧，不生烦恼。

知道，这《金刚经》上这句话，我们应当常常拿来做观照，只要这一句话就行，「凡所有相，皆是虚妄」。

所有一切相，连诸佛如来，凡所有相皆是虚妄，都不能执著，都不能分别，都不能起心动念。

那你就变成法身菩萨应化到世间来，为什么?

你成佛了。

成佛，在这个世间那就是示现的，应身。

在世间干什么?

教化众生，帮助众生觉悟，帮助众生回归自性。

就是乘愿再来，不必换个身体，我们的业报身变成什么?

变成愿力身，菩萨乘愿再来了。

业报身有寿命、有痛苦，愿身没有，愿身如果做个痛苦的相，那是示现，那不是真的。

维摩居士生病了，示现的，不是真生病，用这个方法来教化众生。

听说他生病了，多少人要去看病，实际上看病的时候他跟你说法。

无量寿经开示(第五四九集)2011/8/19BUDDHA ASSOCIATION编号：02-039-0549　

发布时间：2024-03-31 04:13:12
来源：学佛网
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