标题：印光大师：打七该怎么打？

内容：
临近年关，各大寺院都陆续开展起精进办道的“打七”修行。

打七怎么打?

印光大师在《文钞》中多有开示……苏州报国寺，是占地不过一亩多的四合院式江南民居。

印光大师于1930年，至苏州报国寺方便闭关，时年大师70岁。

掩关课余回复十方来信，作《临终三大要》、《一函遍复》等一系列重要文钞开示。

1937年，大师顺妙真等请，移锡苏州灵岩山寺。

苏州报国寺现任监院真心法师，开示分享了自己的打七心得：“我个人的打七经验，一般是打三个七，一七调好身，二七调好心，到了三七，是最用功精进得力的时候。

再多，七个七、十个七……往往就属于勉强，各种问题都来了。

打完三个七，再打觉得勉强的时候，就开始看书。

在解门上用功一段时间，觉得看书看不下去了，就再回头打七。

这样轮番着来，颇能受益。

”汝之病。

乃宿世、或现生。

有害人性命之事。

此业不消。

病决难好。

现在吃药无效。

即可不吃。

但息心念佛。

念观世音。

以期超度怨家。

念佛虽不见效。

仍有利益。

不可与吃药同作一例。

汝家计如何。

若无财力。

则自己至诚恳切念佛。

当上惭愧心。

不可生愤恨心。

生惭愧。

则怨家之怨恨可解。

生愤恨。

则是欲解而更结矣。

以彼怀恨相报。

汝又怀恨彼报。

则愈结愈深。

莫可如何矣。

此系解怨释结之最上一着。

如家计尚丰。

或可于灵岩山打一佛七。

或请十五、二十、三十人。

均可。

灵岩为江浙第一认真办道之处。

常年念佛。

与普通打佛七同。

有施主求若干人打七仍是照常念佛。

不过于佛前、牌位前。

多三次回向而已。

无论打七者。

不打七者。

通同一样念。

不过请若干人。

即得若干人之功德耳。

复许慧舫居士书念佛法门。

普被三根。

以大家不知净土法门。

乃佛法中之特别法门。

为彼说其信、愿、行。

令无知识有智慧者。

各注重于此。

何可只图扩张门庭。

不计行人契机。

……今则提倡佛七中。

讲别宗经。

若会众于净宗悉皆深通。

尚可。

恐通者百无三五。

不通者十有八九。

彼泛讲经之法师。

尚有许多不以念佛为然者。

今不注意于仗佛力。

现生了生脱死之法门。

而为不识净宗者说般若。

是令彼等专心致志于开悟一边。

而反将弥陀大慈悲。

俾博地凡夫现生了生死之大法。

作等闲看。

请讲者无所知。

应讲者何不为说其所比。

如彼不听。

当云。

我非讲经之人。

请专以讲经为事者讲之。

南通唐闸居士林。

很认真。

去年一林员颇聪明。

讲一次地藏经。

从此一般不知念佛法门。

是凡夫仗佛力现生了生死之法门。

遂多半不念佛。

而专以听经为事矣。

林长请光与讲经者说。

因示之曰。

佛法如大海。

一滴具万川之味。

佛法如帝珠。

一珠具千珠之光。

在大通家分上论。

粗言细语总一真。

在未到家分上论。

当以就路还家为省力。

况已证等觉。

欲圆满佛果。

尚须念佛求生西方。

而将堕阿鼻。

十念成功。

亦可高预海会。

如阿伽陀药。

万病总持。

如阳春一到。

百卉敷荣。

其为妙利。

非佛莫知。

何不在此等处。

发起彼等之信愿心。

俾各各悉得往生。

校彼字诠句释。

以作未来得度之善根。

奚啻天渊悬殊也。

遂仍依常规。

不于一林作二派之行持矣。

净土法门。

乃佛法中之特别法门。

以众集念佛。

不将法门之所以。

与修持之方法利益。

为众演说。

则不知宗旨。

便只得一人天福报。

深负佛恩。

复章缘净居士书　

发布时间：2024-03-29 17:49:28
来源：学佛网
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