标题：般若波罗蜜多心经（汇集本） 内容： 心经[藏译]般若波罗蜜多心经(FG3007) *全一卷﹒全称摩诃般若波罗蜜多心经﹒略称般若心经﹑心经﹒玄奘译﹒收于大正藏第八册﹒本经之异译本有六﹐即摩诃般若波罗蜜大明咒经(鸠摩罗什)﹑般若波罗蜜多那提经(菩提流支)﹑般若波罗蜜多心经(般若﹑利言)﹑普遍智藏般若波罗蜜多心经(法月)﹑般若波罗蜜多心经(智慧轮)﹑圣佛母般若波罗蜜多经(施护), 释超一由藏文转译。 般若波罗蜜多心经(汇集本)(惟智庆喜汇集心经2017-3-21)观世音菩萨。 自在摩诃萨。 行深般若波罗蜜多行。 时照见五蕴自性皆空。 俱度一切苦厄。 世间法者所谓五蕴。 其五者何。 谓色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。 若不染世法即是出离世间法。 无所取著者即是出离世间法也。 沙门法者知一切法。 如空中响。 无诤论者是沙门法。 无得无证是沙门法。 即是出离世间法也。 慧命舍利子。 色性即是空。 空性即是色。 色不异空。 空不异色。 色即是空。 空即是色。 受想行识亦复如是。 慧命舍利子。 色空故无恼坏相。 受空故无受相。 想空故无知相。 行空故无作相。 识空故无觉相。 色无性假性实性。 受想行识无性假性实性。 何以故。 识性是空。 空性是识。 识不异空。 空不异识。 识即是空。 空即是识。 慧命舍利子。 若有善男子。 善女人。 行甚深般若波罗蜜多行。 时应照见五蕴自性皆空。 远离诸多苦厄。 是诸法无相。 自性空相。 不生不灭。 不垢不净。 不增不减。 所有十八空。 内空。 外空。 内外空。 空空。 大空。 胜义空。 有为空。 无为空。 无际空。 无变异空。 无始空。 本性空。 自相空。 无相空。 无性空。 自性空。 无性自性空。 一切法空。 是空法。 非过去非未来非现在。 是故空性中。 无色无受想行识。 无眼耳鼻舌身意。 无色声香味触法。 无眼界乃至无意识界。 无无明亦无无明尽。 乃至无老死。 亦无老死尽。 无苦集灭道。 无智亦无得。 以无所得故。 菩提萨埵。 依般若波罗蜜多故。 心无挂碍。 无挂碍故。 无有恐怖。 远离颠倒梦想。 苦恼寂然圆满。 究竟涅槃。 三世诸佛。 依般若波罗蜜多故。 得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多。 是大神咒。 是大明咒是无上咒。 是无等等咒。 能除一切苦真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰揭帝揭帝　般罗揭帝　般罗僧揭帝 菩提僧莎诃般若波罗蜜多心经般若波罗蜜多心经(汇集本)(惟智庆喜汇集心经2017-3-21)如是我闻。 一时佛在王舍大城灵鹫山中。 与大比丘众满百千人。 菩萨摩诃萨七万七千人俱。 其名曰观世音菩萨。 文殊师利菩萨。 弥勒菩萨等而为上首。 皆得三昧总持。 住不思议解脱。 尔时世尊即入三摩地。 名广大甚深照见。 即时舍利弗承佛威力。 合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言。 若善男子有欲学甚深般若波罗蜜多行者。 云何修行。 如是问已。 即告慧命舍利弗言。 善男子。 菩萨有般若波罗蜜多心。 名普遍智藏。 汝今谛听善思念之。 吾当为汝分别解说。 作是语已。 慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言。 唯大净者。 愿为说之。 今正是时。 于斯告舍利弗。 诸菩萨摩诃萨应如是学。 尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐。 于其众中即从座起。 诣世尊所。 面向合掌曲躬恭敬。 瞻仰尊颜而白佛言。 世尊。 我欲于此会中。 说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心。 唯愿世尊听我所说。 为诸菩萨宣秘法要。 尔时世尊以妙梵音。 告观自在菩萨摩诃萨言。 善哉善哉具大悲者。 听汝所说。 与诸众生作大光明。 于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许。 佛所护念。 入于慧光三昧正受。 入此定已。 以三昧力行深般若波罗蜜多时。 照见五蕴自性皆空。 彼了知五蕴自性皆空。 从彼三昧安详而起。 观音大士。 何者是世法。 云何名出离。 世间法者所谓五蕴。 其五者何。 谓色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。 如是诸蕴。 色如聚沫。 受如浮泡。 想如阳焰。 行如芭蕉。 识如幻化。 是故此中无有世间亦无诸蕴及以如是言说名字。 若得是解心则不散。 心若不散则不染世法。 若不染世法即是出离世间法也。 复次观音大士。 五蕴诸法。 其性本空。 性空则无二。 无二则无我我所。 无我我所则无所取着。 无所取著者即是出离世间法也。 此五蕴法同于法界。 法界者则是非界。 非界中。 无眼界无色界无眼识界。 无耳界无声界无耳识界。 无鼻界无香界无鼻识界。 无舌界无味界无舌识界。 无身界无触界无身识界。 无意界无法界无意识界。 此中亦无地界水界火界风界虚空界识界。 亦无欲界色界无色界。 亦无有为界无为界。 我人众生寿者等。 如是一切皆无所有。 定不可得。 若能入是平等深义。 与无所入而共相应。 即是出离世间法也。 观音大士。 无得无证是沙门法。 所以者何。 若有所得心则动乱。 若有所证则自矜负。 动乱矜负堕于魔业。 若有自言我得我证。 当知则是增上慢人。 复次观音大士。 五蕴法者。 以因缘有。 因缘有故则无有力。 无力则无主。 无主则无我我所。 无我我所则无受取。 无受取则无执竞。 无执竞则无诤论。 无诤论者是沙门法。 沙门法者知一切法。 如空中响。 若能了知一切诸法如空中响。 即是出离世间法也。 尔时众中。 观世音菩萨。 自在摩诃萨。 行深般若波罗蜜多行。 时照见五蕴自性皆空。 俱度一切苦厄。 慧命舍利弗。 色性即是空。 空性即是色。 色不异空。 空不异色。 色即是空。 空即是色。 受想行识亦复如是。 慧命舍利弗。 色空故无恼坏相。 受空故无受相。 想空故无知相。 行空故无作相。 识空故无觉相。 色无性假性实性。 受想行识无性假性实性。 何以故。 识性是空。 空性是识。 识不异空。 空不异识。 识即是空。 空即是识。 尔时观世音自在菩萨摩诃萨。 告慧命舍利弗言。 若有善男子。 善女人。 行甚深般若波罗蜜多行。 时应照见五蕴自性皆空。 远离诸多苦厄。 是诸法无相。 自性空相。 不生不灭。 不垢不净。 不增不减。 所有十八空。 内空。 外空。 内外空。 空空。 大空。 胜义空。 有为空。 无为空。 无际空。 无变异空。 无始空。 本性空。 自相空。 无相空。 无性空。 自性空。 无性自性空。 一切法空。 是空法。 非过去非未来非现在。 若菩萨摩诃萨。 欲通达内空。 外空。 内外空。 空空。 大空。 胜义空。 有为空。 无为空。 毕竟空。 无际空散空。 无变异空。 本性空自相空。 共相空。 一切法空。 不可得空。 无性空。 自性空。 无性自性空。 应学般若波罗蜜多。 是故空性中。 无色无受想行识。 无眼耳鼻舌身意。 无色声香味触法。 无眼界乃至无意识界。 无无明亦无无明尽。 乃至无老死。 亦无老死尽。 无苦集灭道。 无智亦无得。 以无所得故。 菩提萨埵。 依般若波罗蜜多故。 心无挂碍。 无挂碍故。 无有恐怖。 远离颠倒梦想。 苦恼寂然圆满。 究竟涅槃。 三世诸佛。 依般若波罗蜜多故。 得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多。 是大神咒。 是大明咒是无上咒。 是无等等咒。 能除一切苦真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰揭帝揭帝　般罗揭帝　般罗僧揭帝 菩提僧莎诃如是舍利弗。 诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行。 应如是行。 如是说已。 即时世尊从广大甚深三摩地起。 赞观自在菩萨摩诃萨言。 善哉善哉。 善男子。 如是如是。 如汝所说。 甚深般若波罗蜜多行。 应如是行。 如是行时一切如来皆悉随喜。 尔时世尊说是语已。 具寿舍利弗大喜充遍。 观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。 时彼众会天人阿修罗乾闼婆等诸世间。 闻佛所说皆大欢喜。 信受奉行。 般若波罗蜜多心经　 发布时间：2024-03-27 18:16:47 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/123720.html