标题：大愿法师：以禅定的力量调伏自己的心

内容：
禅定大家要明白，我们要消除一种误解。

什么误解?

你不要以为这个禅定就单单是止，就是一种入定，什么都不想了，那个就是禅定，不是这样的。

禅定应该包括止和观两个方面，寂止和胜观同时具足才是禅定。

禅定又翻译为静虑，静就是止，虑就是胜观。

我们行持禅定度能够调伏自身的心性，以禅定的力量调伏自己的心。

我们的心有时候不听话，知道吗?

我想修行，但是一下子这个心又起妄念，心猿意马，好像那个不听话的小孩子一样。

那怎么样?

我要用禅定的功夫来训练它，使它服从我的调遣，好像转轮圣王摄伏自己所有的眷属一样。

我们修禅定入定的时候身心内外如如不动，好像沉稳安详的须弥山王一样。

所以“禅定本是控制心续王”，能够调伏我们的心，使它调柔，使它柔软，堪能修习正法，所以是控制心续王，是控制我们心的王。

用禅定的功夫调伏自己的心，好像转轮圣王调伏自己的眷属一样。

安放镇定犹如须弥山。

好像须弥山那样安稳不动，所以真正能够入禅定的人他可以几个月乃至于几年，乃至于更长的时间都没有丝毫分别的念头。

所以我们用禅定的功夫把这个心调好了，调柔了，调柔了以后这个心自然就听话。

那我们出定的时候，起定的时候，也要让我们的自心，趣入于善法，进入善法，那么这个心也能够自然地去遍圆一切善法，自然就听话就去修善法，不会起其它的杂念。

比如说我们如果要发菩提心，也可以由念而发;我们要生出离心，也可以随缘而生。

所以说这个是“动用自然驱向诸善念”，自自然然地它都会趣向善念。

用禅定度散乱，我们心调柔了，散乱心就没有了，就堪能修习正法了，而且能够引发大乐。

得到禅定以后，能够引发我们身心的轻安和大乐。

我们如果没有修禅定，没有打坐，我们走路身体还很沉重很沉重，是不是?

上楼梯走几步好像气喘吁吁地喘不过气来这样，身体很沉重。

很沉重就向下堕了。

堕到哪里去?

三恶道。

那你很轻，轻就上升，是不是?

所以得轻安，身心轻安。

有禅定就可以引发轻安和大乐。

----节选自大愿法师《菩提道次第摄颂学记》　

发布时间：2024-03-17 20:44:24
来源：学佛网
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