标题：净土法门法师：处世待人之处都能忍

内容：
我们再看，念老引用日本的祖师，《会疏》里头讲十种忍，“疏曰”，疏是注解，《无量寿经》的注解，“忍之为德，持戒苦行所不及。

能行忍者，可名为有力大人。

忍辱正治瞋恚，通断三毒”。

《会疏》里面说的十忍，开端这几句话把修忍辱波罗蜜重要性都说出来了。

持戒苦行，这非常难得，要跟忍辱比，持戒、苦行都比不上忍辱，这是真的。

有人戒持得很好，真正修苦行，他还发脾气，他心里还不高兴，这就是不能忍。

所以忍辱的功夫超过持戒、超过苦行。

也可以说是，持戒苦行的成就表现在忍辱波罗蜜上，持戒是为了得定，不能忍，定从哪里来?

所以忍辱是禅定的前方便，一定先能忍后能定。

定是什么?

如如不动。

忍还有一点动荡，动荡没有关系，他不在乎，他不会生烦恼。

所以赞叹能行忍者，行是在日常生活当中，处世待人之处都能忍，这是名为有力大人。

大人，对菩萨的尊称，这个是有道行、有功夫、有成就的菩萨。

有力，这个力就是忍辱力。

忍辱正治瞋恚，通断三毒。

忍辱正对治的就是瞋恚，能修忍辱的人不会发脾气、不会暴躁，像心浮气躁，修忍辱的人不会。

通断三毒，三毒是贪瞋痴，不但能断瞋恚，它能断贪。

为什么?

见到外面人事物，自己喜欢的，不起贪心，这就是能忍。

不生痴想，也是能忍。

所以忍辱通断三毒，在修行里面非常重要。

《金刚经》讲菩萨修的六波罗蜜，对布施跟忍辱讲得最多，那就是菩萨修的这六门功课当中，布施跟忍辱是关键。

布施主要修什么?

修平等心，放开心量，量大福大。

一切众生的心量跟佛是平等的，多大?

遍法界虚空界，比遍法界虚空界还要大，心能包，虚空法界是所包。

中国古德常说，量大福大，看一个人有多大的福报，看他的度量。

能包容，这个人有福，现在没有福报，将来有大福报，能容忍。

小事都斤斤计较，这人没福报。

能舍己为人，这个人有大福。

自私自利，纵然有福报，也享不了多久，死了以后一样都带不去。

佛教菩萨，首先教你修福，布施是修福，不二法门。

财布施得无量福，法布施得无量智慧，无畏布施得健康长寿，要真干。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二八一集)2013/4/29　编号：02-040-0281　

发布时间：2024-03-15 17:52:04
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/121637.html