标题：佛讲此经时曾以佛眼观察过您，当时就受持读诵过，现在又得闻，没有异议！因缘到了！ 内容： 有部甚为稀有的法宝! 佛亲口说远离此经的人，则不名尊重供养于诸如来! (师兄们看到这句话一定要保持不惊不怖不畏不疑的平静心态啊! 所以一定要受持此经为他人说! )闻此经只要一经于耳，就知道您可不是从小功德来的啊! 曾经供养过过去诸佛哦! 您闻此经名则受阿耨多罗三藐三菩提记。 得不退转地! !您虽然离佛智，闻此经。 即得自然智及佛智利! !您若信解受持读诵书写此经为他人说，即是具足六波罗蜜! 是真佛子! 在未来世中有受持此经的人，佛都用佛眼观察，和当初佛讲此经时以佛眼所见到的受持此经的人没有任何差异! !但是如果毁谤讥笑此经的人，可是和五逆罪相同，而且佛还会以佛眼见谤此经的人，知晓谁在谤! 这部经的名字就是《不退转法轮经》! (师兄们一定要先多读几遍经名! 利益上面已说)现在就为您介绍此法宝殊胜无比的功德(略摘经文中描写功德的原文)一：若闻是法。 次第信解不生疑惑。 如是族姓男女。 得成就几所福。 佛告阿难。 若族姓男女。 住阿耨多罗三藐三菩提。 复以阎浮提满中七宝供养者。 是人功德。 不如得闻此经次第句义信解不疑其福甚多。 置阎浮提满中七宝供养诸佛。 假设恒河沙世界满中珍宝供养诸佛。 复有善男子善女人。 得闻是经次第句义。 信解不疑心亦不悔。 是人功德复倍于彼。 (要相信此经不疑惑则功德浩瀚哦! )二：若有族姓男女。 信解是经受持读诵复为人说。 得几所福。 佛告阿难。 如是族姓男女。 住无上道。 于百劫中修行布施。 供养如来。 远离此经。 百劫持戒百劫忍辱精进禅定智慧。 复于百劫得五神通。 修世间智具足戒身。 若有远离此经典者。 是则不名尊重供养于诸如来。 若有善男子善女人。 信解是经。 受持读诵复为他说。 其所得福倍多于上。 (远离此经，则不能说是尊重供养诸如来啊! 所以师兄们还等什么? 赶快受持为人解说吧! 广宣流布! 佛已亲口把话都这么说了! )三：若得闻者。 心不散乱。 读诵此经。 远离一切诸亲近处。 亦悉灭除一切想识。 若欲见佛即便得见。 临寿终时。 则能面见百千诸佛。 何以故。 如是族姓子等。 为一切诸佛之所护念。 说是经已。 复能受持读诵信解。 亦为他人分别演说。 (想见佛即能见! 临终又能面见百千诸佛! 被一切诸佛护念! !)四：若有女人住阿耨多罗三藐三菩提。 受持读诵如是经典为人能说。 当知此等是最后女身。 更不复受。 五：尔时阿难白佛言。 世尊。 是经能成诸大功德。 是经甚深最为希有。 若有众生。 得闻是经一经耳者。 当知是人不从小功德来。 佛言如是。 阿难当知。 是族姓男女皆已供养过去诸佛。 是故今于此会得闻是经心生信解。 乃能受持读诵解说。 有此经处即是一切天人中塔。 利益无量其福不虚。 若是经卷所住之处。 及能受持乃至书写者。 皆应供养如世尊想。 闻是经者命终皆得不堕恶道。 降伏众魔建立法幢。 常然法炬照诸幽冥。 能吹法螺到菩提树。 击大法鼓开阐法门。 雨大法雨。 有求法者皆悉满足。 显示法界。 尽开过去诸佛伏藏。 知一切法。 除色受想行识想。 远离眼耳鼻舌身意想。 离一切法想乃至佛想。 (佛亲口说此经甚稀有! 您可不是从小功德来的哦! 您过去就已经供养过诸佛! )六：若闻是经。 信解受持读诵之者。 是真佛子。 七：若有善男子等。 若欲食法味。 坐于道场菩提树下。 如我不异。 皆当受持诵读此经。 为他人说。 乃至手持经卷。 恭敬供养八：阿难白佛言。 世尊。 于末劫中。 当有人能受持读诵。 手持此经恭敬供养不。 佛言。 若今闻经明信解了。 于将来世。 亦能受持读诵为他解说。 手持此经礼拜供养。 若有沙门婆罗门天人及阿修罗。 今闻此经。 于未来世更不闻者。 无有是处。 何以故。 以今闻法因缘力故。 若于后世亦得闻法。 必能信解。 (在佛讲此经的会中有闻到的，明信解了的，在将来世还会遇到，而且会受持，读诵，为他人解说，手持此经供养。 佛又说，今天在这个法会中，闻到此经的众生，在未来世闻不到，无有是处，为什么呢? 就是今日会中闻到此法的因缘力! )九：佛言。 阿难。 如是法宝。 今得闻者。 即是己法。 后还复闻。 我今亦以佛眼。 见现在世受持读诵此经典者。 后则还得如今无异。 若未来世有诸众生。 受持此经者皆以佛眼观察。 如今所见等无有异。 (这句话仔细看哦! 佛告诉阿难，这样的法宝，今天在此会中，闻到的众生，即是己(自己)法，什么意思呢? 就是比如您家里储蓄了一箱金条，这金条是你用你的钱买的，然后你出差了，但是金条又没跑掉，还在你家，你出差回来后，又见到了你买的金条。 所以当时在会中闻到此法的人，以后还会再次闻到，好比出差逛了一圈又回家见到你买的金条一样! 然后佛用佛眼看到现在受持读诵此经的人，以后还会得到，没有异议! 未来世有受持此经的人，佛都用佛眼观察，和现在所见到的受持此经的人没有任何差异! !)十：若有诽谤此经典者。 我以佛眼明见此人(谁敢诽谤此经，佛可是用佛眼见到哦! 别以为佛不知道)十一：佛言。 若是诽谤不信果报所受苦痛。 与五逆业其罪同等(诽谤不信此经的果报可是和五逆罪一样啊! 所以千万别对此经起疑心! 就完全信受佛的话受持为他人宣说就好了! )十二：若诽谤此经说其过恶。 所得罪报亦复如是不可得闻。 何以故。 是人毁坏过去未来现在诸佛一切法眼故。 佛言。 若见有人受持读诵此经典者。 而起诽谤轻笑毁訾。 教他不信。 令使是人。 不得读诵如法受持。 当知是人其罪甚重复多于彼。 (诽谤此经不信，轻蔑讥笑，让别人不信，不如法受持的罪比毁坏了过去未来所有佛的法眼还要多啊! )十三：佛言。 若复有人。 不信是经向他诽谤。 当得十千由旬身。 受如是大形获无量苦。 阿难言。 是人不慎舌故。 复有何相。 佛言。 此人罪报。 其舌纵广一千由旬。 以五百亿大热铁犁。 而耕其舌。 复以五百亿大热铁丸。 雨其舌上。 何以故。 不慎恶业诽谤过故。 受如是苦。 (不信此经向他人诽谤的罪要得到十千由旬的身体，舌头一千由旬，用五百亿的大热铁犁，耕舌，再用五百亿大热铁丸，下雨一样下到舌上! 如此痛苦! 所以千万别诽谤不信此经啊! 谁受的的了? )十四：若有如是信解受持读诵书写此经为他人说。 当知是善男子善女人。 即是具足六波罗蜜。 (您若可以信解，读诵，书写，为他人广宣说，即是具足六波罗蜜哦! 赶快行动啊! )十五：是经名字不可得闻。 何况得见。 十六：佛言。 若有得闻是经名者则受阿耨多罗三藐三菩提记。 得不退转地。 (得闻此经名的人则会受记不退转，多么殊胜啊! 《不退转法轮经》)十七：若于今世后世闻此经者。 皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 能为他人广说是经无所损灭。 亦如我今分别解说等无有异。 阿难。 闻此经已心生信解。 即是佛种。 何况受持读诵修行。 当知是人去一切种智则为不远。 当得一切智自然智。 (佛亲口说的今世和后世闻此经的人，都得不退转，对此经心里生信解，就是佛种! 受持的人，则离得佛智不远，当得一切自然智佛智! !! )十八：若复有人。 虽离佛智。 但闻此经。 即得自然智及佛智利。 亦即受记。 (有人如果离佛的智慧，但是只要能闻此经，就得自然智和佛智，又能得受记)　 发布时间：2024-03-14 06:15:00 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/121350.html