标题：想知道佛讲此经时您在此会中听过吗？您是佛护念之人吗？ 内容： 想知道佛讲此经时您在此会中听过吗? 您是佛护念之人吗? 在过去佛所修学过吗? 善根多深厚吗? 您若闻此《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》，不惊讶畏惧，心态平静，您可不是只从千佛种善根哦! 您可是百千万亿佛所久植德本呀! !才能对这么甚深的经不惊不怖! 佛讲此经的会中，得闻此经如是等人，在未来世如果又闻此法，一定能信解这部甚深的般若波罗蜜，乃至于可以读诵、信解、受持、也能为他人演说传播! 如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷得闻到此般若波罗蜜，能生信解，此人不久能开敷一切佛法! 在来世，又闻此经，以信心读诵，心不悔没，就可知道您，已经以前在此会中听过此经，也就能为别人广宣流布，当知道您是佛所护念的人! 对于此般若波罗蜜信乐欢喜，不疑惑的您。 就可知您在过去诸佛处久以修学啊! !种善根! !您也于过去佛那里曾经听闻修学过哦! !! )一：佛告文殊师利：“若人得闻是法，不惊不畏者，不从千佛所种诸善根，乃至百千万亿佛所久植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜不惊不怖。 ”(您若闻此法，不惊讶畏惧，心态平静，您可不是只从千佛种善根哦! 您可是百千万亿佛所久植德本呀! !才能对这么甚深的经不惊不怖哦! 师兄! !)二：弥勒菩萨白佛言：“世尊! 得闻如是般若波罗蜜，具足法相，是即近于佛坐。 何以故? 如来现觉此法相故。 ”(得闻此般若波罗蜜，近于佛坐啊! )三：文殊师利白佛言：“世尊! 得闻甚深般若波罗蜜，能不惊不怖，不没不悔，当知此人即是见佛。 ”四：佛告舍利弗：“善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜，心得决定，不惊不怖，不没不悔。 当知是人，即住不退转地。 若人闻是甚深般若波罗蜜，不惊不怖，信乐听受，欢喜不厌。 是即具足檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，亦能为他显示分别，如说修行。 (所以您闻到此经一定要心态平静，不惊讶，惊恐畏惧恐怖等，就可知您即不退转! !具足六波罗蜜)五：尔时摩诃迦叶白佛言：“世尊! 于当来世，若说如是甚深正法，谁能信解如闻受行? ”佛告迦叶：“今此会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得闻此经者，如是人等，于未来世若闻是法，必能信解于甚深般若波罗蜜，乃能读诵信解受持，亦为他人分别演说。 譬如长者失摩尼宝，忧愁苦恼。 后若还得，心甚欢喜。 如是，迦叶! 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，亦复如是，有信乐心。 若不闻法则生苦恼，若得闻时，信解受持，常乐读诵，甚大欢喜。 当知此人，即是见佛，亦即亲近供养诸佛。 ”(今日佛讲此经的会中，得闻此经如是等人，在未来世如果又闻此法，一定能信解这部甚深的般若波罗蜜，乃至于可以读诵、信解、受持、也能为他人演说传播! 就好比失去摩尼宝，忧愁苦恼，之后如果又得到了，心里非常欢喜，所以，此会中的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等也是这样的，有信乐心。 如果不闻此法就生苦恼，若得闻时，信解受持，常常欢喜读诵，就可知此人，就是见到了佛，也即是亲近供养诸佛哦! !)六：若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得闻般若波罗蜜，能生信解，亦复如是。 此人不久亦当开敷一切佛法。 于当来世，有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻般若波罗蜜，信受读诵，心不悔没。 当知是人，已从此会听受是经，亦能为人聚落城邑广说流布。 当知是人，佛所护念。 如是甚深般若波罗蜜中，有能信乐，无疑惑者，是善男子、善女人，于过去诸佛久已修学，殖众善根。 譬如有人以手穿珠，忽遇无上真摩尼宝，心大欢喜。 当知是人必已曾见。 (重点：如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷得闻到此般若波罗蜜，能生信解，此人不久能开敷一切佛法! 在来世，又闻此经，以信心读诵，心不悔没，就可知道这个人，已经以前在此会中听过此经，也就能为别人广宣流布，当知道这个人是佛所护念的人! 对于此般若波罗蜜信乐，不疑惑的人。 就可知此人在过去诸佛处久以修学啊! !种善根! !)七：如是，迦叶! 若善男子、善女人，修学余法，忽然得闻甚深般若波罗蜜，能生欢喜，亦复如是。 当知此人，已曾闻故。 若有众生得闻甚深般若波罗蜜，心能信受，生大欢喜。 如是人等亦曾亲近无数诸佛，从闻般若波罗蜜，已修学故。 (无比殊胜! 如果有人忽然闻此般若波罗蜜，心里欢喜，可知此人，曾经闻过的缘故，如果有人闻此，心里能信受，很大欢喜，这样的人也是曾亲近过无数的诸佛啊! 已经修学过了此般若波罗蜜! !)八：善男子、善女人，有闻般若波罗蜜，信心听受，能生欢喜，乐闻不厌，而更劝说。 当知此辈，已从文殊师利，曾闻如是般若波罗蜜故。 ”迦叶白佛言：“世尊! 若将来世善男子、善女人，得闻是甚深般若波罗蜜，信乐听受。 以是相故，当知此人亦于过去佛所曾闻修学。 ”(非常殊胜啊! 如果善男子女人闻此般若波罗蜜，信心听受，生欢喜心，喜欢听闻不会厌倦，而且更能劝说别人，为他人说，就可知道此人，已经从文殊师利处，曾经就闻过。 将来世，又得闻，又能信乐听受，就可知道，此人也于过去佛那里曾经听闻修学过哦! !! )九：若善男子、善女人，闻如是说，不生懈怠。 当知是人，已于先佛种诸善根。 是故比丘、比丘尼，闻说是甚深般若波罗蜜，不生惊怖，即是从佛出家。 若优婆塞、优婆夷，得闻如是甚深般若波罗蜜，心不惊怖，即是成就真归依处。 (如果善男子女人，闻此，不懈怠，可知此人，在先前的佛处种诸善根。 )十：尔时文殊师利白佛言：“世尊! 此阎浮提城邑聚落，当于何处演说如是甚深般若波罗蜜? ”佛告文殊师利：“今此会中，若有人闻般若波罗蜜，皆发誓言：‘于未来世，常得与般若波罗蜜相应，从是信解，未来世中能听是经。 ’当知此人不从余小善根中来，所能堪受，闻已欢喜。 (今天在此会中闻到此般若波罗蜜的人，都发誓言，在未来世，经常与般若波罗蜜相应，信解，未来世还能听此经，当知此人不从小善根中来哦! )十一：若善男子、善女人，欲见诸佛，应学如是般若波罗蜜。 欲亲近诸佛，如法供养，应学如是般若波罗蜜。 若欲言如来是我世尊，应学如是般若波罗蜜。 若言如来非我世尊，亦应学如是般若波罗蜜。 若欲成阿耨多罗三藐三菩提，应学如是般若波罗蜜。 若欲不成阿耨多罗三藐三菩提，亦应学如是般若波罗蜜。 若欲成就一切三昧，应学如是般若波罗蜜。 若欲不成就一切三昧，亦应学如是般若波罗蜜。 (佛亲口说这般若波罗蜜有多么重要啊! 无论怎么样都必须学的! )十二佛告文殊师利：“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，欲得不堕恶趣，当学般若波罗蜜。 一四句偈，受持读诵，为他解说，随顺实相。 如是善男子、善女人，当知决定得阿耨多罗三藐三菩提，则住佛国。 若闻如是般若波罗蜜，不惊不畏，心生信解。 当知此辈，佛所印可，是佛所行大乘法印。 若善男子、善女人，学此法印，超过恶趣，不入声闻、辟支佛道，以超过故。 ”(想不堕入恶道，就要学般若波罗蜜，哪怕是一四句偈，受持读诵，为他人解说，这样的善男女，可知决定可以得阿耨多罗三藐三菩提，去佛国)十三释提桓因复作是愿，愿阎浮提善男子、善女人，常使得闻是经决定佛法，皆令信解受持读诵为人演说。 一切诸天为作拥护。 尔时佛告释提桓因言：“憍尸迦! 如是，如是! 善男子、善女人，当得决定诸佛菩提。 ”文殊师利白佛言：“世尊! 如是受持，善男子、善女人，得大利益，功德无量。 ”(受持此经信解，读诵，为他人广为宣说，流传此经，可得诸天拥护，得大利益，功德无量哦! !! !)师兄们，赶快受持广为人说，流通此经吧! 发布时间：2024-03-13 18:29:38 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/121184.html