标题：您若闻此经信乐，功德福德超于守禁戒、行忍辱和百劫精进、禅思！

内容：
您若闻此经信乐，功德福德超于守禁戒、行忍辱和百劫精进、禅思!

《文殊师利普超三昧经》现在为您宣说此法宝浩瀚功德(摘自经文原文)：一：溥首所摄终无恶趣不剧不闲。

及诸魔事罪盖尘秽。

其有州域郡国县邑丘聚城墎。

于斯正典而流布者。

则观其处。

如来游居无有虚空。

世尊告曰。

如是如是。

族姓子。

诚如所云。

今斯经典所宣布处。

则是如来之所游止。

则是如来殷勤垂教。

二：若族姓子族姓女。

于是三千大千世界满中七宝。

布施如来至真等正觉。

昼夜各三而不懈怠。

布施随时至于一劫若复过劫。

不如受是经典。

三：若书若读受持讽诵。

闻之信乐书著竹帛。

匹素经卷矜庄执玩。

令此正法而得久住。

此功德福过彼甚多不可称限。

佛言。

族姓子。

若于百劫奉持禁戒普知止足。

乃得闲居志乐不舍。

其闻是经而信乐者。

其功德福则过于彼守禁戒上。

若于百劫而行忍辱。

一切众生骂詈挝捶。

以加杖痛而皆忍之。

若复有人闻此经要而信乐者。

其功德福则便超越彼忍辱上。

若于百劫而行精进。

供养一切众生之类。

而不爱身及与寿命。

不如闻是经欢喜信者。

若于百劫而行禅思。

有触娆者而不惑乱。

不如闻是经欢喜信者。

若于百劫而行智慧。

博揽晓了无所不达。

设复闻此究竟本净心畅自然经典之品。

而欢喜信受持戒讽诵。

其功德福则超越彼。

能速劝立诸通慧矣。

时诸菩萨俱白佛言。

唯然世尊。

吾等已受于斯经典。

在在所游诸佛国者。

有所住处便当宣布。

所以者何。

众经典者则兴佛事。

时诸菩萨举声叹曰。

便复散花遍于三千大千世界。

而说斯言。

设此经典布阎浮提而住长久。

(闻此经信乐的人，功德福德大于守禁戒之上啊!

超越行忍辱之上啊!

就算百劫精进，不爱身体和寿命，供养一切众生等类，都不如您闻此经欢喜信啊!

就算百劫禅思，不被扰乱惑乱，不如您闻此经欢喜信啊!

，就算百劫的智慧，无所不知晓，不通达，您欢喜信受持戒讽诵此经的功德更超越啊!

)四：若族姓子。

从人闻斯经典者其恩难报。

假使有人欲见如来从闻是经。

当观其人如见世尊。

设欲供养如来至真等正觉者。

便当供养此族姓子。

若睹族姓子族姓女。

当瞻之如佛世尊。

(无比殊胜啊!

)五：若族姓子族姓女。

然于后世耳闻斯经志大乘者。

当知弥勒之所建立。

奉持斯经若有弊魔伺求其便。

吾等当承世尊圣旨而将护之使无瑕短。

六：若斯经典在于州域郡国县邑城墎丘聚。

则护其土怨敌仇隙不得其便。

若至县官。

若在贼中。

若逢禽兽。

若值鬼神。

若遇盗贼。

若遭水火恐惧之难。

便当思念于斯经典而说歌颂。

若有怨家寇逆恶贼不能得其便。

尔时佛告贤者阿难。

受斯经典持讽诵读。

所以者何。

假使有人从汝求此经典要者。

其族姓子若族姓女。

断一切疑无有犹豫。

洗除众结永已除了。

诸魔罪盖不能覆蔽。

宿之殃衅邪害挂碍自然消灭。

所以者何。

设闻斯经则无狐疑。

(大家一定要受持此经，不要怀疑，要欢喜信乐信，更重要的是为他人广说，流布此经，功德无量啊!

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发布时间：2024-03-13 01:27:50
来源：学佛网
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