标题：善男女闻此法受持读诵，前世已闻见阿閦佛昔求菩萨道时！薄德之人不能闻！ 内容： 善男女闻此经受持读诵，前世已闻见阿閦佛昔求菩萨道时! 若菩萨闻此经，受持读诵，为多少人解说广传，当会令这些人都积累德本，传的越多，您和他人积累德越多! 菩萨想疾速成正觉，应当受持此经，读诵，再为很多人解说广传流布! 积累功德啊! 此经佛说了是不会落到痴人手里的，善男女手得此经，为见佛! 此经，当先到菩萨手中及阿惟越致。 薄德之人终不得闻受持讽诵! 您闻到了您就不是薄德的人! 《阿閦佛国经》现在就为您略说此殊胜法宝功德(摘自经文原文)：一：若有闻是德号法经。 闻已即受持讽诵者。 舍利弗。 是善男子善女人。 前世为皆已闻见阿閦佛昔求菩萨道时。 【您若闻此经受持读诵，前世已经闻见阿閦佛昔求菩萨道时! !】二：若有善男子善女人。 讽诵阿閦佛德号法经。 闻已即持讽诵愿生阿閦佛刹者。 临寿终时。 阿閦佛即念其人。 所以者何。 傥憋魔得其便即转所愿如来故念之。 其善男子善女人不复转会。 当得所愿及无上正真道。 若有他异因缘。 无能娆害者。 如是火刀毒水是亦不行。 若复有挝捶者是亦不向。 亦不畏人非人。 其人如是等见护。 便生阿閦佛刹。 三：是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓。 若有受是德号法经讽诵持者。 舍利弗。 是人为见阿閦佛。 当知是人临寿终时。 阿閦佛即为其人。 四：若有菩萨摩诃萨。 闻是阿閦佛德号法经。 闻已即受讽诵持。 虽不愿生阿閦佛刹者。 当知是菩萨摩诃萨。 为比阿惟越致。 若有菩萨摩诃萨。 受是阿閦佛德号法经。 持已受讽诵。 为若干百人若干亿百千那术人解说之。 当令若干亿那术百千人积累德本。 是人如所积德本。 其菩萨是德本不可计。 是菩萨摩诃萨德本众多。 已便坐无上正真道。 【若菩萨闻此经，受持读诵，为多少人解说广传，当会令这些人都积累德本，大家一定要受持此经，发大心让他人都能积累德本，传的越多，您和他人积累德越多!】五：若有菩萨摩诃萨。 欲疾成无上正真道最正觉者。 当受是德号法经。 当持讽诵。 受持讽诵已。 为若干百若干千若干百千人解说之。 便念如所说事。 即得大智慧。 其罪即毕。 以得是大智慧。 其罪毕已。 其人自以功德。 便尽生死之道。 【菩萨想疾速成正觉，应当受持此经，读诵，再为很多人解说广传流布! 积累功德啊!】六：若有善男子善女人。 求弟子道者。 闻是阿閦佛德号法经。 便当受持当讽诵。 受持讽诵已。 为若干百人若干千人若干百千人解之。 若有善男子善女人受是法经。 自以功德即自取阿罗汉证。 【仔细看啊! 您自己不但应该受持读诵，佛又强调要为他人说越多越好，越多别人越能积累德本，您自己也能积累功德!】七：若有善男子善女人。 专持说是德号法经。 是人如是便舍等正觉。 自以功德取阿罗汉证。 佛语舍利弗。 是阿閦佛德号法经。 终不至痴人手中。 当至黠人手中。 佛言。 舍利弗。 是善男子善女人。 是德号法经至其手中者。 为见如来已。 譬如舍利弗种种诸宝其价甚重。 从大海采来者。 云何舍利弗。 从大海采种种宝当先至谁手中。 舍利弗言。 天中天。 当先至国王若太子左右手中。 佛言。 如是舍利弗。 是阿閦佛德号法经。 当先至菩萨手中及阿惟越致。 复次舍利弗。 菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经。 便受持讽诵。 讽诵已。 【此经佛说了是不会落到痴人手里的，善男女手得此经，为见佛! 佛又用比喻说明，此经，当先到菩萨手中及阿惟越致。】即当专成无上正真道最正觉。 贤者舍利弗白佛言。 是阿閦佛德号法经。 薄德之人终不得闻受持讽诵。 所以者何。 天中天。 不能得阿惟越致故。 【此经，薄德的人是不能得闻，不能受持读诵的啊! !】八：。 若有善男子善女人。 持金银满是天下。 以布施愿言我持是使闻阿閦佛德号法经。 薄德之人终不得闻是经。 亦不得受持讽诵。 菩萨摩诃萨闻阿閦佛德号法经者。 为成阿惟越致行。 闻已受持讽诵。 是故专得无上正真道行。 【佛又说了一遍，此经，薄德的人是不能得闻，不能受持读诵的啊! !】九:若有闻阿閦佛德号法经受持讽诵。 为若干百人若干千人若干百千人说之。 譬如舍利弗转轮王以福德自然生七宝。 如是舍利弗。 阿閦佛昔愿所致。 我为说是德号法经。 若有菩萨摩诃萨说是德号法经。 若复有菩萨摩诃萨闻是经。 甫当闻者亦福德所致。 【一定要为人广说啊!】十：若有菩萨摩诃萨。 欲疾成无上正真道最正觉者。 当受是阿閦佛德号法经。 当持讽诵说之。 当令广普。 若是德号法经在郡国县邑。 有善男子善女人受持讽诵。 其菩萨摩诃萨。 有是经为护郡国县邑。 其有受是德号法经。 当持讽诵。 复出家学道离罪。 菩萨摩诃萨。 当令居家学道者知之。 所以者何。 善男子善女人。 党不能究竟是德号法经。 佛语舍利弗。 若远郡国县邑有行是经菩萨摩诃萨。 当往至彼。 当受是经讽诵持说。 善男子善女人虽不讽诵。 但有是经卷当说供养之。 若不得经卷者便当写之。 若使其人不与是经卷持归写者。 菩萨便就其家写之。 若使善男子善女人言。 自饿写者自饿写之。 若言经行写当经行写之。 若言住写当住写之。 若言坐写当坐写之。 【菩萨想疾速成正觉，应当受持此经读诵，广为人说，流布! !所以大家一定要多多在网上弘扬此经，或者流通纸质经书，让更多人受持! !】　 发布时间：2024-03-12 01:20:47 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/120815.html