标题：有众生受持此经的，善神很深厚！ 内容： 有非常殊胜的法宝经典名：《大树紧那罗王所问经》! 如果有众生闻此经，受持读诵书写，在大众中广为人说，这个人可不是从小功德来的啊! 菩萨成就八法，佛涅槃后可以闻此经，受持读诵书写，在大众中广说显示! 此经极其深微妙! 如果有众生闻此经，都得大慧明照! 如果能书写受持，读诵通利，在大众中广宣说，再正念思惟，如说修行，这样的人始终不离菩提心，教化众生除众魔，这样的人一定趣道场啊! 善男女，受持此经，读诵书写，在大众中广为宣说显示，福超胜! 更何况能如说修行! 受持此经哪怕只有一四句偈，在大众中广为人说! 福超胜啊! 因为诸布施中，法布施最胜! 法布施能摄取一切功德! 如果有法器的众生，会令这样的人得闻此经，令他信解，您也是这样的人吧? 大梵天和四天大王都会守护此法啊! 弥勒菩萨和天冠菩萨在佛涅槃后，会广宣流布此经，有善根深厚的菩萨诸众生等，令到他的手中，使得能自在降伏骄傲，傲慢，能受持此经，令信解，佛涅槃后如果有闻此经的人，受持读诵，书写解说，就可知道都是弥勒菩萨，天冠菩萨的神力所持啊! 魔王波旬来到此会中说，今日佛演说这样有极其大功德的经，他已经被忧箭所射中，劝佛不要演说! 佛告诉波旬：“你不要愁苦! 有很多众生在你的境界不信此经，很少有众生能信受的，波旬你应当知道，就像从大地抓取少量土，信甚深法的众生就像这样少，不信的人就像其余的大地一样这么多! 波旬，不信的人尽是你许，所以波旬应该生欢喜，众生之界是无量无边的! ”有众生受持此经的，这样的人不久当转法轮啊! 多么殊胜啊! 您一定要受持，更要劝他人受持，流布，广为人说啊! 功德无量! 现在为您略说此经殊胜功德(摘自经文原文);一：佛说如是诸四法时，三千大千世界六种震动，大光普照。 于上空中百千亿天，作天伎乐歌咏赞叹，雨天曼陀罗华，作是叹言：“如来世尊无量阿僧祇劫，所集无上正真道法，皆悉于是诸四法中开示显说。 若有众生得闻是经，受持读诵兼复书写，于大众中广分别说，当知是人不从小功德来。 若有众生闻于如是诸四句法，闻已信解受持读诵，在大众中广为人说，不离菩提心，彼人不久当于人天诸大众中大师子吼，如今如来大师子吼。 我等今者，快得善利，得闻如是诸四句法，复能信解演说如是诸四法。 ”【多么殊胜啊! 如果有众生闻此经，受持读诵书写，在大众中广为人说，这个人可不是从小功德来的啊! 所以您赶快受持此经，流布此经啊!】二：尔时，天冠菩萨白言：“世尊，菩萨成就几法，佛涅槃后得闻是经，受持读诵兼复书写，于大众中广说显示? ”佛告天冠菩萨：“善男子，菩萨成就八法，佛涅槃后受持读诵书写此经，于大众中广分别说。 何等八? 志意成就专向菩提;究竟行慈，于诸众生无侵害心;住于大悲化诸众生;常求法利，乐法、欲法、求法、集法，心无满足如海吞流;放舍身命守护正法;厚种善根集诸福德;发起大愿诸佛护持;降诸魔怨离大众畏。 天冠，是为菩萨成就八法，佛涅槃后能得受持读诵书写如是经法，在大众中广为人说。 ”【菩萨成就八法，佛涅槃后可以闻此经，受持读诵书写，在大众中广说显示! 太殊胜了! 您一定要受持为人广说，流布此经啊!】三：大德阿难白言：“世尊，我已受持未曾有也。 世尊，是经极为甚深微妙，其义决定文辞庄严。 世尊，无有余经能胜此经，今此经中无不开示者。 世尊，我于目前得法光明不如此经，我今自觉于是经中获得百千万亿功德。 世尊，我今以此有限量智入声闻位，闻此经已尚得如是大法光明，况复菩萨摩诃萨成就无量大海法器，无畏大智修集诸法，为诸众生作不请友，无量大智闻如是法得几法门? ”佛言：“阿难，若是三千大千世界，一切所有日月光明，是菩萨等所得法明，一毛孔光悉能隐蔽是诸日月所有光明。 阿难，若佛如来一切毛孔悉放光明，是诸光明悉有智慧。 何以故? 佛诸所有皆智慧故。 阿难，如来有此智慧光明。 如来以此智慧光明，能知一切众生心行。 若有众生闻此经者，皆当得是大慧明照。 若书写受持，读诵通利，于大众中广为人说，正念思惟，如说修行，是人终不离菩提心，教化众生大悲庄严，著大慈铠为除众魔。 阿难当知，如是之人定趣道场。 ”【此经极其深微妙! 如果有众生闻此经，都得大慧明照! 如果能书写受持，读诵通利，在大众中广宣说，再正念思惟，如说修行，这样的人始终不离菩提心，教化众生除众魔，这样的人一定趣道场啊! 如此殊胜! 您一定要受持，倡印，流布此经啊!】四：尔时，阿难白言：“世尊，以佛力故，我今已受持此经法。 世尊，若有善男子、善女人，受持此经读诵书写，于大众中广为人说，得几功德? ”佛言：“阿难，若有菩萨善男子、善女人，于初日分以满三千大千世界所有七宝，施须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，及诸缘觉乃至诸佛。 如是日中、日没、初中后夜，如上布施满于千岁。 阿难，汝意云何? 是善男子、善女人，所得功德宁为多不? ”“甚多! 世尊。 甚多! 善逝。 世尊，若于一日所得功德无量无边，况复千岁! ”佛言：“阿难，我今唱令是善男子、善女人，为得菩提，为化众生，为转法轮，受持是经读诵书写，于大众中广为显示，其福为胜，何况复能如说修行! 阿难，若于是经受持乃至一四句偈，在大众中广为人说，其福为胜。 何以故? 如是之施名为法施，诸施中最。 如是之施即是法施，是为胜舍谓舍于法，是名上受谓受于法，是名上持谓持于法。 何以故? 阿难，施于法已能灭结使。 财宝施已增长烦恼，是故菩萨为灭结使，当行法施，佛所印可。 如是法施则能摄取一切功德。 【善男女，受持此经，读诵书写，在大众中广为宣说显示，福超胜! 更何况能如说修行! 受持此经哪怕只有一四句偈，在大众中广为人说! 福超胜啊! 因为诸布施中，法布施最胜! 法布施能摄取一切功德! 所以大家一定要广为人说，倡印此经流布，自己受持啊!】五：尔时，释提桓因白佛言：“世尊，我等亦当受持此经。 世尊，如来涅槃后有法器众生，我要当令得闻此经，令其信解，我当守护。 何以故? 世尊，我等欲得如上功德。 ”【如果有法器的众生，会令这样的人得闻此经，令他信解，您也是这样的人吧? 所以您更要受持此经，广为人说，广宣流布啊!】六：尔时，娑婆世界主大梵天王白言：“世尊，我亦当舍无量禅乐，诣诸城邑聚落郡县流通此法。 我亦当往至彼听法，令说法者得坚念力。 何以故? 从是法中出生无量声闻、缘觉、释、梵、护世。 ”尔时，四天大王白佛言：“世尊，我等四王，是佛声闻当坚守护，于是经法令得久住。 我诸眷属若有不信佛此法者摧伏令信，于佛法中勤加精进亲附爱乐。 【大梵天和四天大王都会守护此法啊! 您一定要受持广为人说，流布啊!】七：尔时，世尊告弥勒菩萨、天冠菩萨：“诸善丈夫，我今以此无量千万阿僧祇劫所集难得阿耨多罗三藐三菩提法嘱付汝等，令得久住，中无断灭。 ”时，弥勒菩萨、天冠菩萨白言：“世尊，我等于佛般涅槃后，当广流布于此经法。 诸有厚种善根菩萨诸众生等，令至其手，使得自在降伏憍慢，能持是经令信欲解。 佛涅槃后，若有得闻是经法者，受持读诵，书写解说，当知皆是弥勒菩萨、天冠菩萨神力所持。 ”【弥勒菩萨和天冠菩萨在佛涅槃后，会广宣流布此经，有善根深厚的菩萨诸众生等，令到他的手中，使得能自在降伏骄傲，傲慢，能受持此经，令信解，佛涅槃后如果有闻此经的人，受持读诵，书写解说，就可知道都是弥勒菩萨，天冠菩萨的神力所持啊! 多么殊胜啊! 您一定要受持，广宣流布此经啊!】八：尔时，魔王波旬来至会中，白言：“世尊若为声闻所说诸法，我于是中无一毛竖。 今者世尊，演说如是菩萨道法，菩萨印印，如来护持，一切众生之所归趣，说如是法，我今已为忧箭所中。 我今自知便为生老。 愿佛世尊执持我手，更莫演说如是极大功德力经，勿令我等重被忧箭! ”佛告波旬：“汝勿愁苦! 多有众生在汝境界不信是经，少有众生能信受者。 波旬当知，如从大地抓取少土，信甚深法诸众生等如是甚小，如余大地其不信者如是多矣! 波旬，其不信者尽是汝许，是故波旬应生欢喜。 波旬，众生之界无量无边。 ”【魔王波旬来到此会中说，今日佛演说这样有极其大功德的经，他已经被忧箭所射中，劝佛不要演说! 佛告诉波旬：“你不要愁苦! 有很多众生在你的境界不信此经，很少有众生能信受的，波旬你应当知道，就像从大地抓取少量土，信甚深法的众生就像这样少，不信的人就像其余的大地一样这么多! 波旬，不信的人尽是你许，所以波旬应该生欢喜，众生之界是无量无边的! ”多么殊胜啊! 您一定要受持此经，倡印，广宣流布，广为人说啊!】九：说是法时，无量众生住于无上正真道心，九万二千菩萨得无生法忍，八万四千众生远离尘垢得法眼净，八千比丘尽于诸漏心得解脱。 时此三千大千世界六种震动，大光普照，天雨众华，百千伎乐不鼓自鸣。 百千万亿那由他天，欢喜踊跃，称赞歌叹：“我等今于阎浮提中，再见法轮转! 世尊昔在波罗捺国，转正法轮所利众生。 今说是经所利众生，是为殊胜! 其有众生持是经者，是人不久当转法轮。 ”【有众生受持此经的，这样的人不久当转法轮啊! 多么殊胜啊! 您一定要受持，更要劝他人受持，流布，广为人说啊! 功德无量!】　 发布时间：2024-03-11 05:27:42 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/120641.html