标题：持咒的速度问题探讨 内容： 让我们先来捋一下，念咒的目标是什么？ 《妙臂菩萨所问经》中说：又持诵行人欲求悉地。 要在摄心定住一境。 心若调伏身自安住。 身既无挠心转快乐。 身心一如名得三昧。 持诵行人得斯定念。 过现之罪悉皆消灭。 得罪灭已身心转净。 所作事业成就无疑。 佛佛所言，一切诸法，心为根本。 心不清净。 当感贫穷丑陋之果。 或堕地狱畜生。 若心清净当得生天。 及生人中受于快乐。 乃至远离地水火风生老病死。 无常无我败坏之乐。 后得解脱寂灭涅盘之乐。 又复诸法从心所生。 非自然有亦非时节。 非自在天生非无因缘。 但缘无明轮回生死。 四大和合假名为色。 色非有我我非有色。 色无我所我无色所。 如是四蕴毕竟皆空。 色如聚沫受如浮泡。 想及行识如焰幻等。 若能于法得如是见。 名为正见。 若起异见名为邪见。 《妙臂菩萨所问经》觉明妙行菩萨曰：“所谓持经呪者，自持其心也，要在直明心地。 ”《西方确指》所以，持咒的目标，就是获证持咒三昧。 三昧，就是定。 所以，念咒乃是修定的一个方法，是通过持咒获得清净心，由心清净故，罪业消灭，所做一切事业皆能成就，乃至证得解脱涅槃之乐。 念咒不宜太快或太慢那么，要通过持咒修定，获证三昧，要如何念咒呢？ 是大声念好，还是小声念好？ 是应该念的快点好，还是念的慢点好？ 这个各有说辞，我们就以佛经为主：其念诵人中间所有阙犯。 或有间断。 弃本所诵别持余明。 自所持者授与他人。 念诵遍数虽满不成。 真言文字勿令脱错加减。 声相圆满分明——《苏婆呼童子请问经》持诵之者。 不得太急。 亦勿迟缓。 使声和畅。 勿高勿默。 又不得心缘异境及与人杂语令诵间断。 又于真言文句勿使阙失。 文句阙失。 义理乖违。 悉地难成因斯所致。 喻如路人背行求进。 离此过失。 速得灵验——《妙臂菩萨所问经》当于心前持珠念诵，其声不缓不急，心专注不异缘，观自身同本尊身相好具足——《七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨》若言音念诵亦观心中一一字相。 依字而转不缓不急。 才令自闻。 《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》如是一切普同供养生大欢喜。 即自随心而作观想。 如身心困倦作观未成。 即却持诵须不急不慢。 文字分明言音和雅无令漏失。 《佛说大摩里支菩萨经卷第五》次應凈其心，如法而念誦。 持珠令當心，系心于鼻端。 字句分明呼，不緩亦不急。 《一字頂輪王念誦儀軌(依忉利天宮所說經譯)》通过上面的几部佛经，我们就很明了了，持咒，不能念的过快，也不能念的太慢，念咒时不宜太大声，也不宜不出声。 要字字句句，念的清清楚楚，听的清清楚楚，也不能缺字漏字。 这里特别提出来的是，应当坚持专持一个咒语，不能间断，不能这个咒念念，那个咒念念。 如上面《苏婆呼童子请问经》中也说到“念诵人中间所有阙犯，或有间断，弃本所诵别持余明”，就是说本来是修这个咒的，修一段时间，又改念其他的咒。 这样就造成了间断，就算遍数念够了，也不会成就。 什么时候适合快念？ 也不是说所有的时候，都不适合快速念咒。 比如下列经文中提到：家业衰耗所向不利恶兽卒暴。 急诵此咒一切解脱。 《大金色孔雀王咒经》又法若有恶狗欲来咬人。 急诵咒七遍。 其犬亦不能行。 若欲解咒七遍。 望犬散之即解。 又法若值恶邪魔之所恼乱者迷闷不醒。 于其耳边急诵咒三七遍即差。 《观世音说疗一切病坛法》以上的几种情况，就是在紧急情况下，要快速念咒，为何呢？ 快速念咒，咒神知道情况紧急，来的就快。 如果紧急情况下念的太慢，恐怕时间上也来不及。 所以在紧急情况下，宜快速念诵咒语，招请本所护法神。 如果不是紧急情况下，就不能念的太快，如下经文：其咒神不过三遍五遍即来。 若无大要不宜急唤。 若不要急辄而急咒。 恐畏神嗔必有损伤。 《乌枢沙摩金刚法印咒品》如果不是紧急情况下，不是重大的事情，急速诵咒招请护法神，鬼神护法可能会心生嗔恨，导致持咒人受到损伤。 附能弘法师开示：　　这里有人提了一个问题：“为了完成持咒的遍数，一念起咒来心里就着急，而且念得越快，杂念就冒得越快，念完了心里乱遭遭的。 请问师父这个问题怎么解决？ ”　　首先，我们不能忘了为什么念咒，念咒是为了修定，修定才是我们要达成的目的。 你念的时候心里乱，念完了还是乱，那就违背了修定的目的。 那定的心怎样才能达到呢？ 就是一心不乱，心跟咒能够达到完全统一，没有第二念，没有杂念，才能达到定。 要扣准这个目的去修，忘了目的而修，那就修得不对，也就达不到目的。 为了修定而持咒，所以要怎么样？ 怎样能够让心定下来，就怎么修，而不是为了数量，你一赶数量就心浮气躁，心浮气躁就杂乱，所以不能着急。 不能光要数量，也要注意质量，质量就是每一句都要念好，都要用心去念，要用恭敬、虔诚的心去念，一心一意地就在这个咒上。 当心有浮躁的时候，要放下那个躁的心，让心平静下来，放松点念，轻松点念，保持专心就可以了，这就要调心。 念咒不能离了调心，本来念咒也是为了调心，如果你在念咒的过程中忘了调心，光在这个事上而忘了心了，那就错了。 心才是重要的，然后才是咒，咒跟心要达到一致。 咒是怎么来的？ 咒就是佛菩萨的心的语言。 佛菩萨的心的语言是为了让你达到佛菩萨的心，念咒不能忘了这个，要放松、专心、不浮躁、不着急地念，这样才行。 发布时间：2021-04-27 09:35:22 更新时间：2024-02-05 12:43:47 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/12052.html