标题：受持读诵书写此法宝，为他人宣说的人，就是供养诸佛！

内容：
受持读诵书写此法宝，为他人宣说的人，就是供养诸佛!

有无比殊胜，功德浩瀚的法宝经典名：《佛说摩诃衍宝严经》，说此经，教授他人，书写此经在所著的地方，是天上天下最妙塔寺。

如果从法师闻此经受持读诵，书写此经的人，应当恭敬尊敬这位法师，像如来一样。

如果恭敬尊敬这位法师供养奉持的人。

佛记此人必定得到无上正真道!

命终的时候要见如来，此人当得到十种身清净。

如此殊胜!

大家一定要自己受持书写供养，倡印流布此经，最重要广为人说!

还会得到十种口清净，十种意清净，如果用恒沙国土满中都是七宝，供养如恒沙等诸佛和弟子，如恒沙劫一切施安，至般泥洹后起七宝塔，都不如闻此经!

受持读诵为他人说，不诽谤!

如果有女人说此经的，终不堕入恶道，也不再受女人身了。

所以您必须受持此经，流布，倡印，广为人说啊!

如果想用一切珍妙供养此经的人，应当受持，读诵，书写此经，为他人广宣说，就是供养此经，如果受持，读诵，书写，为他人说的人，就是供养一切佛如来!

现在为您略说此法宝殊胜功德(摘自经文原文)：一：世尊答曰。

若族姓子族姓女。

说此宝严经教授他人。

书写经卷在所著处。

是为天上天下最妙塔寺。

若从法师闻受持读诵。

书写经卷者。

当敬法师为如如来。

若敬法师供养奉持者。

我记彼人必得无上正真道。

命终之时要见如来。

是人当得十种身清净。

云何为十。

一者死时欢喜无厌。

二者眼目不乱。

三者手不扰乱。

四者心不扰乱。

五者身不烦扰。

六者不失大小不净。

七者心不污秽。

八者心不错乱。

九者手不摸空。

十者随其坐命终。

是谓十种身清净也。

【说此经，教授他人，书写此经在所著的地方，是天上天下最妙塔寺。

如果从法师闻此经受持读诵，书写此经的人，应当恭敬尊敬这位法师，像如来一样。

如果恭敬尊敬这位法师供养奉持的人。

我记此人必定得到无上正真道!

命终的时候要见如来，此人当得到十种身清净。

如此殊胜!

大家一定要自己受持书写供养，倡印流布此经，最重要广为人说!】二：复次迦叶。

当得十种口清净。

云何为十。

一者善音。

二者软音。

三者乐音。

四者爱音。

五者柔和音。

六者无碍音。

七者敬音。

八者受音。

九者天所受音。

十者佛所受音。

是谓十种口清净也。

复次迦叶。

当得十种意清净。

云何为十。

一者无恚不怒他人。

二者无恨不语。

三者不求短。

四者无结缚。

五者无颠倒想。

六者心无懈怠。

七者戒不放逸。

八者意乐布施欢喜受。

九者离贡高慢。

十者得三昧定。

获一切佛法。

是为十种意清净也。

复次迦叶。

若有恒沙国土满中七宝。

供养如恒沙等诸佛如来等正觉及弟子众。

如恒沙劫一切施安。

至般泥洹后起七宝塔。

不如是族姓子族姓女闻此宝严经。

受持讽诵为他人说不诽谤也。

若有女人说此经者。

是女人终不堕恶趣。

亦不复受女人身也。

复次迦叶。

若有族姓欲以一切珍妙供养此经典者。

当受持读诵书写经卷为他人说。

是为供养此经典已。

若有受持讽诵书写为人说者。

则为供养诸佛如来。

【多么殊胜啊!

还会得到十种口清净，十种意清净，如果用恒沙国土满中都是七宝，供养如恒沙等诸佛和弟子，如恒沙劫一切施安，至般泥洹后起七宝塔，都不如闻此经!

受持读诵为他人说，不诽谤!

如果有女人说此经的，终不堕入恶道，也不再受女人身了。

所以您必须受持此经，流布，倡印，广为人说啊!

如果想用一切珍妙供养此经的人，应当受持，读诵，书写此经，为他人广宣说，就是供养此经，如果受持，读诵，书写，为他人说的人，就是供养一切佛如来!

多么殊胜!

您一定要照着佛的话去做啊!

广为人说，流布此经!】　

发布时间：2024-03-10 02:57:28
来源：学佛网
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