标题：闻此经，受持一四句偈，此人则为入佛智地！ 内容： 闻此经，受持一四句偈，此人则为入佛智地，能以方便教化众生，为一切众生作大知识! 有无比殊胜的法宝经典名：《金刚三昧经》! 闻此经，乃至于受持一四句偈，这个人则为入佛智慧地，能够以方便教化众生，为一切众生作大知识! !如此殊胜的法宝经典，真是难遇到! 不可思议! 能闻到此经也非常难! 无上良福田! 最上胜妙药! 为了度众生的缘故! 今日宣说! 这么好的法宝，居然让您遇到了啊! 让钝根的众生受持一四句偈，即入实谛，一切的佛法，摄在这一四句偈当中，就是“因缘所生义， 是义灭非生，灭诸生灭义， 是义生非灭。 ”这四句话，您最好背过，背熟! 如果有众生持此经法，持此菩萨名号的人，不堕入恶道，一切障难都除灭了，如果有众生没有其他杂念，专心念此经如法修习! 菩萨经常作化身为说法，拥护此人，终不暂时舍离，令此人等速得正觉! 此经不可思议，过去诸佛所护念，能够入如来一切智海! 如果有众生持此经，则于一切经中无所希求! 是经典法，总持众法，摄诸经要。 是诸经法，法之系宗。 如果您受持此经，即名受持百千诸佛如是功德! 比如虚空无有边际不可思议啊! 多么殊胜! 妙印法师：《金刚三昧经》，隶属“般若波罗蜜”经类。 经文中所言“得遇此经，则于其他一切经典无所希求”，此言，容易让人生误解。 所谓“其他一切经典”，不应包括般若类经典。 此句话的真正原意应该是：“得遇金刚般若类经典，则于其他一切二乘经典，无所希求。 ” 所以，要学般若波罗蜜，行人必须要读玄奘大师所译《大般若波罗蜜多经》，乃至大藏经内，般若部一切小部头的般若经典。 望读者谨慎核查! 一：尔时，尊者大众围绕，为诸大众说大乘经，名《一味真实无相无生决定实际本觉利行》。 若闻是经，乃至受持一四句偈，是人则为入佛智地，能以方便教化众生，为一切众生作大知识。 【震惊! 多么殊胜的经典啊! 闻此经，乃至于受持一四句偈，这个人则为入佛智慧地，能够以方便教化众生，为一切众生作大知识! !您看到此句话应该非常欢喜啊! 这么殊胜! 所以您一定要受持此经，广为人说，广宣流布，倡印，助印，在网上弘扬此经，让更多的人知道受持啊!】二：心王菩萨闻如是言，叹未曾有，而说偈言：“满足大智尊， 广说无生法，闻所未曾闻， 未说而今说。 犹如净甘露， 时时乃一出，难遇难思议， 闻者亦复难。 无上良福田， 最上胜妙药，为度众生故， 而今说宣说! ”【如此殊胜的法宝经典，真是难遇到! 不可思议! 能闻到此经也非常难! 无上良福田! 最上胜妙药! 为了度众生的缘故! 今日宣说! 这么好的法宝，居然让您遇到了啊!】三：舍利弗言：“不可思议! 如来常以如实而化众生。 如是实义，多文广义，利根众生乃可修之! 钝根众生难以措意，云何方便令彼钝根得入是谛? ”佛言：“令彼钝根受持一四句偈，即入实谛。 一切佛法，摄在一四偈中。 ”舍利弗言：“云何一四句偈? 愿为说之。 ”于是尊者而说偈言：“因缘所生义， 是义灭非生，灭诸生灭义， 是义生非灭。 ”【让钝根的众生受持一四句偈，即入实谛，一切的佛法，摄在这一四句偈当中，就是“因缘所生义， 是义灭非生，灭诸生灭义， 是义生非灭。 ”这四句话，您最好背过，背熟!】四：尔时，如来而告众言：“是菩萨者不可思议，恒以大慈拔众生苦。 若有众生持是经法，持是菩萨名者，即不堕于恶趣，一切障难皆悉除灭。 若有众生无余杂念，专念是经如法修习，尔时菩萨常作化身而为说法，拥护是人终不暂舍，令是人等速得阿耨多罗三藐三菩提。 汝等菩萨，若化众生，皆令修习如是大乘决定了义。 ”【如果有众生持此经法，持此菩萨名号的人，不堕入恶道，一切障难都除灭了，如果有众生没有其他杂念，专心念此经如法修习! 菩萨经常作化身为说法，拥护此人，终不暂时舍离，令此人等速得正觉! 多么殊胜啊! 大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊!】五：尔时，阿难从座而起，前白佛言：“如来所说大乘福聚，决定断结，无生觉利，不可思议，如是之法，名为何经? 受持是经，得几所福? 愿佛慈悲，为我宣说。 ”佛言：“善男子，是经名者不可思议，过去诸佛之所护念，能入如来一切智海。 若有众生持是经者，则于一切经中无所希求。 是经典法，总持众法，摄诸经要。 是诸经法，法之系宗。 是经名者，名《摄大乘经》，又名《金刚三昧》，又名《无量义宗》。 若有人受持是经典者，即名受持百千诸佛如是功德，譬如虚空无有边际不可思议。 我所嘱累，唯是经典! ”【此经不可思议，过去诸佛所护念，能够入如来一切智海! 如果有众生持此经，则于一切经中无所希求! 是经典法，总持众法，摄诸经要。 是诸经法，法之系宗。 如果您受持此经，即名受持百千诸佛如是功德! 比如虚空无有边际不可思议啊! 多么殊胜! 您一定要受持此经，广为人说啊!】六：阿难言：“云何心行? 云何人者，受持是经? ”佛言：“善男子，受持是经者，是人心无得失，常修梵行;若於戏论，常乐静心;入于聚落，心常在定;若处居家，不著三有。 是人现世有五种福：一者、众所尊敬，二者、身不横夭，三者、辩答邪论，四者、乐度众生，五者、能入圣道。 如是人者受持是经。 ”阿难言：“如彼人者，度诸众生，得受供养不? ”佛言：“如是人者，能为众生作大福田，常行大智，权实俱演，是四依僧。 于诸供养，乃至头目髓脑，亦皆得受，何况衣食而不得受? 善男子，如是人者，是汝知识，是汝桥梁，何况凡夫而不供养? ”阿难言：“于彼人所受持是经，供养是人，得几所福? ”佛言：“若复有人，持以满城金银而以布施，不如于是人所，受持是经一四句偈，供养是人不可思议! 善男子，令诸众生持是经者，心常在定不失本心;若失本心当即忏悔，忏悔之法是为清凉。 ”阿难言：“忏悔先罪，不入于过去也。 ”佛言：“如是。 犹如暗室，若遇明灯，暗即灭矣。 善男子，无说悔先所有诸罪，而以为说入于过去。 ”阿难言：“云何名为忏悔? ”佛言：“依此经教入真实观，一入观时诸罪悉灭，离诸恶趣当生净土，速成阿耨多罗三藐三菩提。 ”【多么殊胜啊! 您一定要受持此经，广为人说，广宣流布，倡印此经啊!】另外此经很短，而且网上可以搜索到明证法师讲解此经的视频，另外还有《金刚三昧经论》，大家想要学习修习此经，可以去搜索。 发布时间：2024-03-06 00:40:31 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/119411.html