标题：您受持此经，持讽诵读书写，已经曾供养过去诸佛，殖众德本！ 内容： 您受持此经，持讽诵读书写，已经曾供养过去诸佛，殖众德本！ 有部无比殊胜的法宝经典，出自大藏经，大乘单译经，名：《佛说灭十方冥经》！ 如果族姓子族姓女，受持此经，持讽诵读，书着此经的人，已经曾供养过去诸佛啊！ 殖众德本所作功德欲办！ 多么殊胜啊！ 您真是善根很深厚啊！ ，大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说，倡印，流通啊！ 假如有人能受此经，持讽，诵读，为他人广宣说，具足备悉令不缺减速成所愿！ 比丘比丘尼优婆塞优婆夷，受持此经，讽诵读，终无恐惧！ 如果到县官，不见侵抂，如果行贼中，不见危害！ 如果行大火中即为消灭，如果行水中，终不被没溺，天龙鬼神阿须轮迦留罗真陀罗摩休勒。 弊恶之神及余众鬼人若非人，没有谁敢触的，师子虎狼猛兽熊罴没有敢近的，饿鬼魍魉及反足鬼溷边诸鬼没有能恼害，扰乱，侵害的！ 也无所畏惧！ 如果在闲居旷野，树下，露地独处，则为如来所建立，而见拥护，如果族姓子族姓女，受持此经，持讽诵读，书着此经的人，已经曾供养过去诸佛啊！ 殖众德本所作功德欲办！ 多么殊胜啊！ 您真是善根很深厚啊！ ，大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说，倡印，流通啊！ 假如有人今面见佛，至心的供养衣被饮食床卧之具病瘦医药，都不如有人受持此经，书写，诵读，为他人广宣说！ 则为具足供养佛！ 天帝释和无央数诸天，对佛说，会护持此经者，四天王和上诸天，对佛说，会拥护族姓子女，受此经典，读诵，为他人广宣说的人，所在游居周匝营护。 令无伺求得其便者。 多么殊胜无比啊！ 大家一定要受持，为人广说此经啊！ 如果要东行，应该先稽首归命供养于东方佛：等行如来，就没有恐惧，没有敢侵犯恼害的！ 如果要南行，应当遥稽首归命：初发心念离恐畏归超首如来，尔乃发进，一心专念，意不离佛，就没有恐惧，不会遇到患难！ 如果想西行，先当讲说思惟本净之法。 永无所见无起无灭寂然清净，先当稽首礼于：金刚步迹如来。 一心归命，尔乃发进！ 就不会有恐惧不会逢患难！ 如果想北行设在家居，应当稽首作礼归命：宝智首如来，尔乃发进，就没有恐惧不遇到患难！ 如果要诣东北方，应当遥稽首归命：坏魔慢独步如来，然后乃进，所在获安则无所畏佛！ 如果要东南行，应该先稽首五体投地一心归命：初发心不退转轮成首如来。 然后乃进，则没有恐惧！ 如果西南行，应当先稽首：宝盖照空如来至真等正觉。 用华遥散念于无相。 然后乃进则无恐惧。 如果西北行，应当先礼：开化菩萨如来。 自归悔过，净修梵行，然后出家，就没有恐惧！ 如果想坐时，如果夜卧时，念：念初发意断疑拔欲如来。 稽首自归，经常以普慈念救众生，然后坐卧就没有恐惧，所愿必果！ 如果从坐起，经常礼：消冥等超王如来。 自归供养，经常怀着慈悲心怜愍众生，然后起行则无恐惧。 在所至奏则获吉安，用是念故常得拥护！ 大家都应当谛受这些诸佛的名号，奉持，思惟怀抱在心，所想去到的地方，则没有危难！ 多么殊胜！ 大家一定要受持此经，转载此文，广宣流布，广为人说，倡印此经！ 现在为您略说此法宝浩瀚功德（摘自经文原文）：一：佛言东方去此过于八千那术佛土。 有世界名拔众尘劳。 其佛号等行如来至真等正觉。 今现在说经法。 人若东行先当稽首归命供养于东方佛。 则无恐惧莫敢侵娆。 所欲游行有所兴作。 悉当如愿志未曾乱。 如心所念辄得成就。 佛时颂曰。 先奉最正觉等行大圣人然后东向行尔乃无恐惧【如果要东行，应该先稽首归命供养于东方佛：等行如来，就没有恐惧，没有敢侵犯恼害的！】二：佛告童子。 南方去此过于十亿百千佛土。 有世界名消冥等要脱。 其佛号初发心念离恐畏归超首如来至真等正觉。 今现在说经法。 若欲南行。 当遥稽首归命彼佛尔乃发进。 一心专念意不离佛。 则无恐惧不遇患难。 佛时颂曰。 已离于众想童子当修是若行至南方不复遇恐惧【如果要南行，应当遥稽首归命：初发心念离恐畏归超首如来，尔乃发进，一心专念，意不离佛，就没有恐惧，不会遇到患难】三：佛告童子。 西方去此如恒河沙诸佛刹土。 有世界名善选择。 其佛号金刚步迹如来至真等正觉。 今现在说经法。 若欲西行。 先当讲说思惟本净之法。 永无所见无起无灭寂然清净。 先当稽首礼于彼佛一心归命尔乃发进。 则无恐惧不逢患难。 佛时颂曰。 诸法无所生亦无有所灭晓了知此者则为无恐畏【如果想西行，先当讲说思惟本净之法。 永无所见无起无灭寂然清净，先当稽首礼于：金刚步迹如来。 一心归命，尔乃发进！ 就不会有恐惧不会逢患难！】四：佛告童子。 北方去此过二万佛土。 有世界名觉辩。 其佛号宝智首如来至真等正觉。 今现在说经法。 若欲北行设在家居。 稽首作礼归命彼佛尔乃发进。 则无恐惧不遇患难。 佛时颂曰。 若在于家中一切诸居业所有赍北行则无所畏惧【如果想北行设在家居，应当稽首作礼归命：宝智首如来，尔乃发进，就没有恐惧不遇到患难！】五：佛告童子。 东北方去此过于百万亿佛土。 有世界名持所念。 其佛号坏魔慢独步如来至真等正觉。 今现在说经法。 又彼如来诣佛树下适一心坐。 化于三千大千世界诸魔官属及诸魔天。 悉劝立之于不退转。 当成无上正真之道。 是为如来诣树下时之所感动。 若诣东北方。 当遥稽首归命彼佛然后乃进。 所在获安则无所畏佛。 时颂曰。 始从初发意则降伏魔兵心常念此佛寻便无恐惧【如果要诣东北方，应当遥稽首归命：坏魔慢独步如来，然后乃进，所在获安则无所畏佛】六：佛告童子。 东南方去此过二恒河沙等佛土。 有世界名常照曜。 其佛号初发心不退转轮成首如来至真等正觉。 今现在说经法。 其如来本为菩萨时。 常兴众行不退转轮义。 布施持戒忍辱精进禅定不乱成就智慧。 是为如来本为菩萨时之所感动。 若东南行先当稽首五体投地一心归命。 然后乃进则无恐惧。 佛时颂曰。 先五体作礼然后乃出家在欲所至到则不逢贼害【如果要东南行，应该先稽首五体投地一心归命：初发心不退转轮成首如来。 然后乃进，则没有恐惧！】七：佛告童子。 西南方去此过于八万佛土。 有世界名覆白交露。 其佛号宝盖照空如来至真等正觉。 今现在说经法。 若西南行。 先当稽首彼方如来。 以华遥散念于无相。 然后乃进则无恐惧。 佛时颂曰。 供养等正觉以华而奉散用无相之心则无有恐惧【如果西南行，应当先稽首：宝盖照空如来至真等正觉。 用华遥散念于无相。 然后乃进则无恐惧。】八：佛告童子。 西北方去此过六恒河沙佛之刹土有世界名住清净。 其佛号开化菩萨如来至真等正觉。 今现在说经法。 其佛国土清净无秽。 亦无爱欲无有女人离于五欲。 若西北行。 先礼彼佛自归悔过净修梵行。 然后出家则无恐惧。 佛时颂曰。 先当修梵行然后出于家安隐不遇贼所在无众难【如果西北行，应当先礼：开化菩萨如来。 自归悔过，净修梵行，然后出家，就没有恐惧！】九：佛告童子。 下方去此过九十二垓佛之刹土。 有世界名念无倒。 其佛号念初发意断疑拔欲如来至真等正觉。 今现在说经法。 若欲坐时若夜卧时。 念斯如来稽首自归。 常以普慈念救众生。 然后坐卧则无恐惧所愿必果。 佛时颂曰。 普慈念众生定坐若卧眠于梦若寤寐则无有恐惧【如果想坐时，如果夜卧时，念：念初发意断疑拔欲如来。 稽首自归，经常以普慈念救众生，然后坐卧就没有恐惧，所愿必果】十：佛告童子。 上方去此过六十恒河沙等佛土。 有世界名离诸恐惧无有处所。 其佛号消冥等超王如来至真等正觉。 今现在说经法。 若从坐起。 常礼彼佛自归供养。 常怀慈心愍于众生。 然后起行则无恐惧。 在所至奏则获吉安。 用是念故常得拥护。 佛时颂曰。 常怀慈等心愍于众生类用哀群生故则无有恐惧【如果从坐起，经常礼：消冥等超王如来。 自归供养，经常怀着慈悲心怜愍众生，然后起行则无恐惧。 在所至奏则获吉安，用是念故常得拥护】十一：佛告童子。 汝当谛受此诸佛名奉持思惟怀抱在心。 所欲至到则无危难。 【大家都应当谛受这些诸佛的名号，奉持，思惟怀抱在心，所想去到的地方，则没有危难！ 多么殊胜！ 大家一定要受持此经，转载此文，广宣流布，广为人说，倡印此经！】十二：佛告童子。 假使有人受此经典。 持讽诵读为他人说。 具足备悉令不缺减速成所愿。 比丘比丘尼优婆塞优婆夷。 受持此经而讽诵读终无恐惧。 若到县官不见侵抂。 若行贼中不见危害。 若行大火中即为消灭。 若行水中终不没溺。 天龙鬼神阿须轮迦留罗真陀罗摩休勒。 弊恶之神及余众鬼人若非人无敢触者。 师子虎狼猛兽熊罴无敢近者。 饿鬼魍魉及反足鬼溷边诸鬼无能娆者。 亦无所畏。 若在闲居旷野树下露地独处。 则为如来之所建立而见拥护。 若族姓子族姓女。 受此经典持讽诵读书着经卷者。 已曾供养过去诸佛。 殖众德本所作功德欲办。 【假如有人能受此经，持讽，诵读，为他人广宣说，具足备悉令不缺减速成所愿！ 比丘比丘尼优婆塞优婆夷，受持此经，讽诵读，终无恐惧！ 如果到县官，不见侵抂，如果行贼中，不见危害！ 如果行大火中即为消灭，如果行水中，终不被没溺，天龙鬼神阿须轮迦留罗真陀罗摩休勒。 弊恶之神及余众鬼人若非人，没有谁敢触的，师子虎狼猛兽熊罴没有敢近的，饿鬼魍魉及反足鬼溷边诸鬼没有能恼害，扰乱，侵害的！ 也无所畏惧！ 如果在闲居旷野，树下，露地独处，则为如来所建立，而见拥护，如果族姓子族姓女，受持此经，持讽诵读，书着此经的人，已经曾供养过去诸佛啊！ 殖众德本所作功德欲办！ 多么殊胜啊！ 您真是善根很深厚啊！ ，大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说，倡印，流通啊！】十三：尔时佛告贤者阿难。 假使有人今面见佛。 至心供养衣被饮食床卧之具病瘦医药。 不如有人受持是经书讽诵读载着竹帛为他人说。 则为具足供养于佛。 时天帝释与无央数诸天俱来。 各赍天华供养散佛。 而白佛言。 吾当将护持此经者。 四天王及上诸天。 各赍华香以供养佛。 各白佛言。 我当拥护族姓子女受此经典持讽诵读为他人说若着竹帛载持经卷者。 所在游居周匝营护。 令无伺求得其便者。 【假如有人今面见佛，至心的供养衣被饮食床卧之具病瘦医药，都不如有人受持此经，书写，诵读，为他人广宣说！ 则为具足供养佛！ 天帝释和无央数诸天，对佛说，会护持此经者，四天王和上诸天，对佛说，会拥护族姓子女，受此经典，读诵，为他人广宣说的人，所在游居周匝营护。 令无伺求得其便者。 多么殊胜无比啊！ 大家一定要受持，为人广说此经啊！】　 发布时间：2024-03-05 23:57:36 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/119402.html