标题：此经为人广宣说一四句偈，读诵解说，功德极大，不能计算！ 内容： 有部殊胜无比的法宝经典，出自大藏经，大乘单译经，名：《佛说华手经》！ 佛告诉迦葉说，佛也先知道你不能，受持拥护我的法种，我的诸声闻弟子等，没有能受持此经的！ 但诸菩萨承佛力！ 则能受持此法，于后恶世或生疑心，我今日当断此人的疑惑，如果人今见你问我，也闻我今为你说！ 这个人在后非常恶的恶世，能闻此经，得欢喜！ 多么殊胜啊！ 如果有众生，求是等经得闻，都令必定佛菩提道！ 您得此经，一四句偈，为众生广宣说，读诵解说，功德非常大，无法计算称量比喻啊！ 如果圣弟子及余发心求佛道者，才能信受！ 如果四天下满中如来，就像甘蔗稻麻丛林，如果有一个人尽形寿，供养种种，诸如来涅槃后，建立七宝塔，方一由旬，庄严华香幡盖然灯供养，若至百劫若过百劫，这个人得到的福已经非常非常多了！ 无量无边！ 但是如果善男女发菩提心，求此法受持读诵，比之前的福德，百分千分百千万分尚不及一，譬喻不能及，不能比喻！ 为什么呢？ 诸布施中，法布施第一！ 多么殊胜！ 您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊！ 后五百岁中，受持读诵此经，所得到的功德无量无边！ 如果善男女，想闻此经，受持读诵，发足一步得到的功德，如果有形！ 如来所经尔国土不能容受！ 如来知道这个人的福德无量无边，不可思议啊！ 这福德不可用文字，算数能知晓！ ，这福德摄在无量数中！ 佛诸弟子，比丘比丘尼优婆塞优婆夷，为菩萨说一四句偈，示教利喜，能得到无量无边的福德！ 修习此三昧，福德不可称量！ 现在为您略说此法宝浩瀚功德（摘自经文原文）：一：若善男子善女人学是句门。 于一切法门。 当得无阂眼智方便。 【多么殊胜啊！ 大家一定要受持此经，广为人说啊！】二：若人乐是法佛则是其师我等以佛力当游于十方三：何等名为称赞如来随如来意而说法者。 若于诸法无贪无诤。 无起无作无相无为。 出过三世而演说法。 是人名为称赞如来随意行者。 是名佛子。 从佛口生从法化生。 跋陀婆罗。 是人即能读诵问答如是等经。 是则名为随意行者如法说者随法行者。 我加神力。 是人昔曾受我教诲。 我所劝请。 能建法幢吹大法贝。 击大法鼓张设法幡。 为诸如来之所知识。 是人则着功德华鬘。 住常乐处降诸魔怨。 世间希有见者获利。 堪任受持无上道器。 为诸菩萨诸佛所念。 能净法眼。 于一切法无所障碍。 悦可佛意。 佛听是人亲近礼事咨受正法。 以诸功德而自庄严。 智慧深远。 为诸学者雨大法雨。 增长佛法敷觉意华。 成解脱果为坐道场。 得佛菩提示众生道。 能演法施满众生愿。 跋陀婆罗。 我今略说是人功德若广说者少能信受。 是人名为称扬如来赞佛法者。 【非常殊胜啊！ 大家一定要随喜赞叹此经，受持，广宣流布，广为人说啊！】四：若有众生。 求是等经及得闻者。 皆令必定佛菩提道。 又以是缘。 当令十方现在诸佛。 得请久住及说法者。 令众具足助菩提法。 【如果有众生，求是等经得闻，都令必定佛菩提道！ 多么殊胜啊！ 您一定要受持此经，流布，为人广说啊！】五：坚意。 若此三千大千世界所有众生。 若色无色有想无想非有想非无想。 假令一时皆得人身。 若善男子及善女人。 给此众生一切乐具。 随其所须色香味触即皆能与。 持此众生悉置掌中。 若至一劫若减一劫。 又以一手除其臭秽远弃他处。 坚意。 于汝意云何。 是人所为宁为大不。 甚大世尊。 坚意。 若复有人发阿耨多罗三藐三菩提心。 若佛现在若灭度后。 能求是等助菩提法菩萨藏经。 作如是念。 我修集此大乘法藏。 为众生说断贪恚痴。 离生老死忧悲苦恼。 如是求时。 若得是经一四句偈。 能为众生读诵解说。 比前功德。 百分千分百千万分尚不及一。 乃至譬喻所不能及。 如是菩萨以求此等深法因缘。 能大利益一切众生。 坚意。 是事谁能信者。 唯有诸佛究竟通了。 若圣弟子及余发心求佛道者。 乃能信受。 【您得此经，一四句偈，为众生广宣说，读诵解说，功德非常大，无法计算称量比喻啊！ 如果圣弟子及余发心求佛道者，才能信受！】六：若善男子若善女人。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 求如是等助菩提法菩萨藏经。 发足一步福不可量。 至得阿耨多罗三藐三菩提。 犹不能尽。 比前功德百分千分百千万分尚不及一。 乃至譬喻所不能及。 所以者何。 前乐具者。 是诸结使有漏因缘。 不能离苦毕竟安隐。 诸菩萨等求法因缘。 增长戒品定品慧品。 亦能具足一切佛法。 能得无量不可思议方便之力。 成就众生净佛国土。 是故坚意。 佛说菩萨求法因缘。 得阿耨多罗三藐三菩提。 【多么殊胜啊！ 您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊！】七：复次坚意。 若四天下满中如来。 犹如甘蔗稻麻丛林。 若有一人尽其形寿。 供养衣服卧具汤药种种所须。 是诸如来般涅槃后。 起七宝塔方一由旬。 表刹庄严华香幡盖然灯供养。 若至百劫若过百劫。 坚意。 于汝意云何。 是人得福宁为多不。 甚多世尊。 无量无边。 坚意。 我今告汝诚言。 是人供养尔所如来。 起尔所塔。 于尔所劫种种供养。 若善男子及善女人。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 求如是等助菩提法菩萨藏经受持读诵。 比前福德百分千分百千万分尚不及一。 乃至譬喻所不能及。 所以者何。 于诸施中法施第一。 于诸求中求法第一。 是故坚意。 汝等于后五百岁中。 受持读诵如是等经。 所得功德无量无边。 至得阿耨多罗三藐三菩提。 犹不能尽。 【如果四天下满中如来，就像甘蔗稻麻丛林，如果有一个人尽形寿，供养种种，诸如来涅槃后，建立七宝塔，方一由旬，庄严华香幡盖然灯供养，若至百劫若过百劫，这个人得到的福已经非常非常多了！ 无量无边！ 但是如果善男女发菩提心，求此法受持读诵，比之前的福德，百分千分百千万分尚不及一，譬喻不能及，不能比喻！ 为什么呢？ 诸布施中，法布施第一！ 多么殊胜！ 您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊！ 后五百岁中，受持读诵此经，所得到的功德无量无边！】八：若善男子及善女人。 欲闻是经受持读诵。 发足一步所得功德。 假使有形。 如来所经尔所国土不能容受。 如来但知是人福德无量无边不可思议。 坚意。 此福不可文字算数之所能知。 是福摄在无量数中。 【如果善男女，想闻此经，受持读诵，发足一步得到的功德，如果有形！ 如来所经尔国土不能容受！ 如来知道这个人的福德无量无边，不可思议啊！ 这福德不可用文字，算数能知晓！ ，这福德摄在无量数中！】九：若有女人以信心闻是菩萨大庄严永不复受女人身必为众生无上尊若有男子若女人闻其名称心欢喜发愿欲见此菩萨身坏命终即生彼若诸男女余众生闻此菩萨大功德能以净心信乐者即于菩提不退转若有众生入法位闻此菩萨奇特名是人虽不得佛道亦获无量诸功德【如果女人以信心，闻是菩萨大庄严，永远不再受女人身！ 必定为众生无上尊！ 如果有男子女人，闻其名称心里很欢喜，发愿想见此菩萨！ 身坏命终即生彼！ 如果诸男女余众生！ 闻此菩萨大功德，能以净心信乐，即于菩提不退转！ 如果有众生入法位，闻此菩萨奇特名，这个人虽然不得佛道，也获得无量诸功德！】十：是诸菩萨称不虚皆发不虚大庄严若有见者尚获利况复亲近受教诲若有众生得见者或复闻其大名称则于佛道无所疑常不复堕诸恶趣常能发行勤精进能善修集真智慧常能安住净持戒能深志乐无上乘十一：：若人闻是法能正观察者 当断诸疑悔痴冥尽无余十二：舍利弗。 我诸弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷。 为菩萨说一四句偈示教利喜。 得是无量无边福德。 舍利弗。 是诸菩萨若知此人为其说法。 得大利益故能得成尔所佛法。 又能增长佛之智慧。 若以顶戴及肩荷负。 一切乐具而供给之。 乃至得成无上菩提。 先为说法令见四谛。 舍利弗。 是诸菩萨虽作如是供给利益未报其恩。 何以故。 由此人故能见无量无边佛法。 是故当知为诸菩萨讲说法者其恩难报。 【佛诸弟子，比丘比丘尼优婆塞优婆夷，为菩萨说一四句偈，示教利喜，能得到无量无边的福德！】十三：尔时世尊。 欲明此义而说偈言。 悉舍诸财产安住净戒中众智中最胜不疑空寂法若见有读诵受持及演说如是深经者供以众乐具是故此菩萨常喜心行道能自记作佛常为世中尊若过去未来今现在诸佛皆为授记言汝必当逮觉若人随学此诸佛所学法当知是菩萨安住无上道此法佛所赞诸菩萨所行是人住其中故能成佛道【多么殊胜！ 您一定要受持读诵，广为人说啊！】十四：诸佛难思议法亦难思议若能信此者报亦难思议【您一定要完全信此经，不要怀疑诽谤啊！】十五：是故如来。 说阿字门入一切法。 坚意。 此是法门何等是法。 坚意所谓法者。 本来无作无说无示。 无知故知无说故说无示故示。 如是阿字。 能作是一切语言。 是名法门。 若善男子善女人入是门者。 得无尽慧及无尽辩。 十六：若人求佛道修习是三昧从是三昧故多闻转高胜既得多闻已广为众生说是福过于彼不可得思量是福无有量能增长智慧若修是三昧不须供诸佛若以香涂香衣食及汤药以此供诸佛不名为真供如来坐道场所得微妙法若人能修学是真供诸佛若求佛道者欲得见诸佛应勤修是法疾得是三昧若闻是三昧能生欢喜心当知是众生曾见数千佛【修习此三昧，福德不可称量！】十七：尔时佛告迦葉言我亦先知汝不能受持拥护我法种我诸声闻弟子等无能受持如是经但诸菩萨承佛力则能受持如是法于后恶世或生疑我今当断此人惑是经何故先来无但是比丘自造作或见是经多无量为读诵故心惊畏是经广博多散乱谁能读诵令究竟若人今见汝问我亦闻我今为汝说是人于后甚恶世能闻是经得欢喜。 【佛告诉迦葉说，佛也先知道你不能，受持拥护我的法种，我的诸声闻弟子等，没有能受持此经的！ 但诸菩萨承佛力！ 则能受持此法，于后恶世或生疑心，我今日当断此人的疑惑，如果人今见你问我，也闻我今为你说！ 这个人在后非常恶的恶世，能闻此经，得欢喜！ 多么殊胜啊！】　 发布时间：2024-03-05 19:41:54 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/119344.html