标题：南怀瑾老师：教你刹那之间切断妄念的方法，照我说的好好去做才行 内容： 禅门心法，用不着你“外息诸缘，内心无喘。 ”你一切都不管，不管也不管。 有一个不管的，有个空，已经不是了。 它本空的。 所谓空，不是你去造一个境界的空，自性本来空，念念不停留。 你们念过《普贤行愿品》没有？ 读过没有？ 有两句话：“犹如莲花不着水，亦如日月不住空。 ”你看太阳、月亮天天在空中转来转去，它没有停留过，本来空，非常活泼的。 念念犹如日月不住空，住在那里干什么！ 所以大乘的三解脱门：“空、无相、无愿”。 谁懂了这个了？ 到了这个境界的，谁敢承认？ 你承认吗？ 我想你承认了。 你不承认我帮你承认。 好！ 这是第一步。 第一义，其实已经不是第一义，过去了。 再来，第二义。 告诉你们走捷径啊，年轻的注意啊，不要在那里再这样玩啰！ 是为你自己不是为我，老头子陪你玩了几天不容易的。 注意啊！ 第二义，你当下就走“三际托空”的法门，三际托空，就是《金刚经》上讲，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 就是这三际，过去、现在、未来。 诸位，你们跟着我做一下，现在你就学我吧！ 学傻瓜吧！ 你注意啊！ 诸位来，提起精神叫一声，呸！ （众：呸！）不是“屁”，不是放屁的屁。 是呸！ 呸！ （众学：呸！）你这一念过后，还有没有？ 然后，你感觉到有，是后念，后念不怕，它马上跑掉了，所谓过去不可得，就是现在不可得，过去的已经过去，“呸”一下，已经过去了。 未来念头还没有起来，就不管了。 一来念头就是现在，现在不可得嘛，呸！ 没有啦！ 是不是这样？ 你随时注意，起心动念，念念在三际不可得，这样用功下去，这就是话头！ 什么是话头？ 《金刚经》告诉你，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 你们以为我传给你们的是什么？ 我告诉你，这是密宗“大手印”，无上大密法，最高的方法。 当年我求这个法门，磕的头花的钱，太痛苦了，最后师父上座，拍案一声走了，我们大家等着，“不是传大法吗？ 师父怎么走了？ 是我们不诚恳。 你代表我们去求师父来吧！ ”我们忏悔，把师父请来，师父又坐在上面，“叫我来干嘛？ 就这样传完了，不懂吗？ 不懂，只好传你第二等的。 呸！ ”又走了。 贡噶师父很厉害哦，他个子比我还高一倍，我走路，他手按到我的头，我变成他手棍了。 那么宽的身体，他一天到晚双盘坐在上面。 晚上我们经常有个单独的对话，也讲笑话，有个喇嘛翻译的。 他晓得我学禅宗过来，我一进门，他已经知道，一叫师父，他就笑了。 我说：“师父啊！ 您今天这个无上密法，我五岁就知道了。 ”他说：“你怎么知道？ ”我说：“我是乡下出生的，我走夜路怕鬼。 ”尤其当年乡下夜路，会经常遇到“鬼打墙”，你们听到过没有？ 走路走走，忽然四面都黑了，一下就懵住了，没有方向了，这叫鬼打墙，被隔住了。 用什么法门破它呢？ 有个种田的朋友告诉我说，不要怕，长袍一拉，对到黑的地方屙泡尿，呸，呸，呸……就冲过去了。 贡噶师父听了哈哈大笑，说你们汉人啊，很有意思。 后来我们就说别的笑话了。 刚才我教给你们“呸”，这是无上大法，属于密宗的“椎击三要”。 再教你们修持，很简单啊！ 这是第二义，刚才“呸”一声，你也没有懂。 懂了的话，定啊慧啊，就是一直这样下去，就如如不动下去了。 起座也是一样，都在这个境界上，这样你一定成就。 谁相信啊？ 谁信得过啊？ 你们诸位里头哪个信得过了？ 我看没有真信。 《答问青壮年参禅者》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－学佛走的路子有两个：一是加，一是减。 使你空掉就是减，其他宗的修法，如密宗修法都是加。 密宗修法时，自己前面摆供灯，还要香花啦、水啦、果啦，一天忙到晚。 然后戴上帽子，穿上法衣，坐在那里观想佛像，嘴里又念咒，手上摇铃，握杵，放下来又结手印，搞了半天，一身大汗，三个钟头过去了，然后放下休息。 密宗的修持方法很多，想发财，有财神法；要升官，有升官法；要儿子，有送子法；要早点死，有颇哇法。 给你加上半天，加累了，只好休息，还是三际托空。 现代人心太复杂，空不掉，只好用加法，加到你挑不动了，只好放下，就成功了，就是这个道理。 禅宗既不给你加，也不给你减。 要我们看清楚这个心念，本来空的，还要找什么！ 何必要找个明心见性呢！ 我们本来就很明的，因为有个佛法，反而把我们弄得不明了，不要找，放下来就是了，很简单，很自然。 三际托空就是禅吗？ 不是的。 什么道理？ 因为这时只是意识状态把它空掉。 其实只要上坐以后，大声地“呸！ ”一声，就没有了，空了，这是密宗的大法门。 我当年学这一声呸，花了十几万块，方法是：第一步先坐好，端正、调息，“呸”一声，完了。 当然我们不行，呸一下，只是几秒钟没有念头，过后念头又来了，来了再呸！ 后来就不行了，再呸也赶不走了，这就是凡夫。 世人爱假不爱真，“莫将容易得，便作等闲看。 ”上面这个道理，就是：应无所住而生其心，六祖因这句话而悟道。 举个例子：我们听到别人讲话，心不是生了吗？ 话听完了，我们的心也就丢开了，本来无所住而生其心嘛，何必守个心呢！ 如果能做到念念看清楚就行了，不须修个什么气功，打个什么坐，求个什么道。 有本事的人就那么信，没有本事再来！ 初步能保持三际托空的境界就好了。 指月录卷七记载，有位楼子和尚，有一天从歌楼下走过，听到楼上有人唱歌声道：“你既无心，我也休”。 当时他正在系鞋带，听到这句歌声，就悟了。 悟了什么？ 我们本来无心，每一句话讲过了，都没有留在那里，你既无心，我便休，算了！ 也是空的道理。 三际托空虽然还没到家，但将三际截断，一直保持下去，也几乎没有人能做到。 原因是对“能”与“所”，认识不清楚。 《如何修证佛法》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－大家不要认为，念头一切断了，就是三际托空，像这么的三际托空，那很容易，密宗有一法门，在白教里还是个大法，如《椎击三要》所教，如法上座，“嗡嗡…嗡嗡…”勤念咒子；或者诚敬拜佛如仪，搞了半天，然后叫你一口气提起来，“呸……”，这么大声一“呸”，就把念头硬切断了，空了，那不是很容易吗？ 当年我学这个法，恭恭敬敬送了好多供养，磕了好多头，得来不易。 后来我问传法师父：“这个是你们的大法？ ”师父说：“这个是无上密法。 ”我又问：“还有没有？ ”“噢，这已是很高的密法了。 ”我说：“这一套是在你们这里当宝贝玩玩的，在我们汉地根本稀松平常，一般老妇都晓得。 ”师父听了，大为惊讶，因为他实在也晓得，我这个人颇有“微”名，不乱说话，若有言说，必有所本。 再说，这两天你们在打少林拳，不用吹哨子，要喊口令，“一！ 二！ 三！ 四……”勇猛有力，这样一趟拳打下来，累得半死，什么妄想杂念都没有了，有何稀奇？ 我说这是种物理力学的作用，你们不懂科学，人之意识心理，同物理之力学作用一样，譬如你把这个拳头握紧了，向心力凝聚到极点，久而久之，自然而然想放开，经过一段时间的松弛，自然而然又觉有收掌的需要。 只要你收摄精神专注一段时间，它必然要放松，如此意识上暂时进入到空灵的清净境界是自然之理。 依我手边保存乾隆亲译的黄教大威德金刚仪轨的修法来说，一整堂法，规规矩矩修下来，恭恭敬敬坐在坛城前面，这手摇铃，那手打鼓，脑子又边做本尊观想，然后双手除了摇铃打鼓外还结手印，口中念念有词，名堂多了；像道士画符念咒一般，一次认真搞下来三个多钟头，然后全部一放没，“嘭……”（师拍案一声）——圆满次第，你说那还不空吗？ 一定空，因为累死了，累空了，便成“三际托空”。 嘿！ 这个方法好高明，显教的念唱不也有异曲同工之妙吗？ 凌晨一大早起来，肚子空空，肃立佛前，引磐一敲就这么张嘴，“南…无…”“南…无…”起来，经文、礼赞、偈颂、咒语、发愿等等，一段一段连续下来，维那从旁“喀喀喀……”节奏性地敲打木鱼，最后逐渐慢下来，然后“喀”的一声，大家不声不响，大自然在晨光曦微的清灵中，一切归于寂静，所有的妄想，杂念，七情六欲同时消落，这不就“三际托空”了吗？ 你们平常不晓得这个道理，已逢大法而不自知，整天痴想有人传你个无上密法，便能迅速成就，太可笑了。 所以许多法门，表面看似两码子事，其实异中有同，根本上大致基于同一道理的。 乃至西方天主教、基督教，教徒们一进教堂，到十字架前一跪，祷告一番，然后“阿门”一声，我告诉你们，这也是密宗哦！ 基督教的“阿门”、回教的“阿拉”以及世界上其他许许多多的宗教，在他们关键性的祈祷词或一些名词里，开口音都是用“阿”字音的，你们若把这些道理的缘由弄懂了以后，就贯通了，原来都是同一个东西嘛！ 我们人人都有，随时都有，未曾须臾暂离。 大家体会看看，在外工作一天，夹个皮包挤车回家，进了家门，鞋子一脱，整个人往沙发一抛，唷！ 我的妈呀！ 真舒服！ 什么都抛到九霄云外，没了！ 三际托空。 可是这么一下，还不是道哦！ 这不是真正的三际托空，但你可由此去了解修持时该如何下手用功。 但假如你认为这就是道，禅宗有句俗话叫“托空妄语”，你就稀里糊涂地犯上了。 佛法八万四千法门统统不出于“三际托空”的功行。 不但佛法，任何宗教，凡是要使人类的心理意识归于宁静，只有藉助三际托空的原则，使它过去、现在、未来三节截开，呈现意识层面暂时清净现量境界，由此保持久住，便是平常所谓的奢摩他（止）。 那么，止在哪里呢？ 无所止处。 止是因，定是果，慢慢久定，自有一般凡夫难以想象的效果，方谈得上更进一层真正佛法的用功修习。 《且说三际托空——禅宗的观心法门》－－－－－－－－－－－－大家先做好，心境清静，呼吸调匀，然后把心念一提，气息充满，走天台宗路线，或走密宗路线都可以，然后观想所有的妄念，一直上来，从头顶出去。 怎么样出去呢？ 吸一口气，大声吼“呸”！ 万籁寂静，此时就没有妄念了。 当然，妄念再来的时候，提一口气，“呸”！ 眼睛一瞪，就没有妄想了，这是密宗特殊的方法，刹那之间妄念切断了，切断了就叫作止，要保持妄念不动的境界，这就是以有为法达到无为法的修法。 用这个方法去修，刹那之间你的妄念像一股流水一样，“呸”！ 就切断了。 我们的妄念停不了，思想停不了，“呸”！ 就空掉了。 当年，跑西藏学密宗，因为想知道这里头有否东西，所以各种法门皆学，需要多少供养就拿多少，要磕头就磕头。 各种苦头吃了以后，学这个法时，我也跟着修，我肚子里笑，“呸”我当然会。 “呸”了半天，同学问我：如何？ 我说从小就知道这个法子，因为小时候穿长袍子，走夜路怕鬼，老辈子告诉我，前面要是看到鬼打墙，你把长袍子一甩，“呸”！ 走过去，前面什么都空了，有鬼也跑掉了。 所以，西藏喇嘛们问我：你觉得比禅宗好吗？ 我心里想，这些法子，我们汉人都知道。 话是那么讲，这的确是有道理的。 古代作战，交锋上阵拼命的时候，看到人家刀砍下来，根本忘掉了呼吸，一手挡过去“呸”！ 刀锋到你手上，就把它搞断了。 难得肉体真扛得住吗？ 这是唯心所造的力量，加上这一身宿业。 你看打拳的时候，有时必须要开口吐气，“呸”的这一声，不是拳的力量，这是精神的力量，就是这个道理。 所以，这是一个非常妙的方法，可以顿时切断妄想之流，也可以说是非常平凡的一个方法，这要你好好去做才行。 《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）******赞赏 感恩您对本公众号的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。 不论多少，是心意也是鼓励！ ******文章转载可开白。 欢迎关注微信公众号：迦陵仙音礼敬南怀瑾。 相关文章均由“迦陵仙音礼敬南怀瑾”整理首发。 发布时间：2021-04-22 00:39:21 更新时间：2024-02-05 12:57:30 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/11888.html