标题：是法器的人，即能爱乐听受此法！

内容：
是法器的人，即能爱乐听受此法，这样的法门，不应在下劣善根的众生前宣说！

极其殊胜的法门《佛说大方广善巧方便经》！

佛说这样的法门，不应该在彼下劣善根的众生前宣说！

为什么呢？

所有的众生虽然种了声闻缘觉相应善根，也不能对于此最胜善巧方便中如理的去修学！

佛又说，如果有志求无上菩提的诸位善男女们，因为爱乐法的缘故，纵使在百千由旬之外，如果有宣说此善巧方便法门之处，也不会怕路途遥远，即来听受此殊胜法门！

什么缘故呢？

如果人闻此法已，即得广大光明所行清净！

于佛法中离诸疑悔！

所以应当知道，所有天人四众之中，是法器的人，即能爱乐听受此法，不是法器的人，虽复得闻，不生爱乐！

多么殊胜啊！

大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说，让更多人都受持此经，利益众生！

功德无量！

现在为您略说此法宝浩瀚功德（摘自经文原文）：一：智上。

如我上说种种法门。

皆是最胜善巧方便。

如是法门不应于彼下劣善根众生前说。

所以者何。

所有众生虽种声闻缘觉相应善根。

而亦不能于此最胜善巧方便中如理修学。

何以故。

非法器故。

但当为彼修菩萨法者如实宣说。

譬如盲人于夜分中虽有光明亦不能见一切境相。

若有目人于其夜分得彼光明。

而为照耀一切境相悉能观见。

菩萨摩诃萨亦复如是。

已修菩萨最胜行法。

又能具足善巧方便。

所有诸佛胜行。

解脱法门悉能通达。

【佛说这样的法门，不应该在彼下劣善根的众生前宣说！

为什么呢？

所有的众生虽然种了声闻缘觉相应善根，也不能对于此最胜善巧方便中如理的去修学！】二：智上。

若有志求无上菩提诸善男子善女人。

爱乐法故纵在百千由旬之外。

若有宣说如是善巧方便法门处。

而亦不怖遥远即来听受。

何以故。

若人闻是法已。

即得广大光明所行清净。

于佛法中离诸疑悔。

是故当知所有天人四众之中。

是法器者。

即能爱乐听受此法。

非法器者。

虽复得闻不生爱乐。

【佛又说，如果有志求无上菩提的诸位善男女们，因为爱乐法的缘故，纵使在百千由旬之外，如果有宣说此善巧方便法门之处，也不会怕路途遥远，即来听受此殊胜法门！

什么缘故呢？

如果人闻此法已，即得广大光明所行清净！

于佛法中离诸疑悔！

所以应当知道，所有天人四众之中，是法器的人，即能爱乐听受此法，不是法器的人，虽复得闻，不生爱乐！】三：佛言阿难。

此名善巧方便波罗蜜多正法。

亦名一切秘密最上波罗蜜多正法。

如是名字汝当受持。

于后末世宣通流布。

令诸众生得大利益。

发布时间：2024-03-02 04:17:10
来源：学佛网
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